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  • 谈在家戒二三事--法师

    谈在家戒二三事--法师 谈到戒律,有关比丘戒中止持、作持及羯磨,及戒体之相关理论,本文暂不予论述,因为这些问题,须逐事另作专书来探讨,会较为深入。今此一篇幅,也非论及修行解脱之大道理,而是就居士学佛过程中,有关生活中切身之问题。学佛的居士当然都希望遵循佛法的道路,从佛法的相信因果,走上善法之路;而“戒律”正是人天福报的根源,所以在向上走时,势必面临到戒律的...

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  • 佛教生力军

    佛教生力军  法师 - 慈光禅学研究所  近代史上东西文化交流激荡,通商、传教、留学、移民、战事,加诸科技文化、交通的便利,使世界愈加交流而密切融合。我们可看到西方文化在高度物质文明下,基督教...刻苦的僧伽队伍,才能有效完成此神圣庄严使命,因而僧伽教育是最基础、最根本之工作。  碧山寺的方丈,上因下修和尚及当家上妙下江法师有鉴于此,因举办此培训班,有幸与妙江法师相识,承蒙不弃指命于培训班中...

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  • 一九九九年两岸禅学研讨会论文集序

    一九九九年两岸禅学研讨会论文集序   ※ 作者: 法师 - 慈光禅研所   去年一九九八年在师友大众鼓励支持下,圆满的办了第一届的两岸禅学会议,在论文集序中,吾等以下列四点为大会之宗旨:    ...原始佛教、阿含经、华严、禅宗、净土、密宗等念佛思想,可说各宗均包函,角度深浅不一,但希望能对念佛思想在教界中带来大众宽广可行之空间,则为吾等之所祈愿。  慈光禅学研究所    88年10月 ...

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  • 以佛法洗涤心性、思考问题

    以佛法洗涤心性、思考问题   法师   在学习成长的佛道上,往往有很多的习气、知见要修正。产生这样的问题的关键在什么地方呢?主要是由于我们前世今生接受到了错误的教育,造成我们思想知见的误差。当我们感觉受到不圆满的对待时,或是在人天道上想要使生命超拔解脱、以达到菩萨的德行时,我们常常会感觉到隔隔不入,好像很多的状况与自己的理想冲突。其实如果我们改变某些思考模式,就不会有太大的冲突产生了。 ...

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  • 理并重

    理并重   ※ 作者: 法师 - 慈光禅研所 所长   修行很重要的一点,就是众生根性的问题。根性是从何而来的呢?是我们宿世累积而来的。若我们前世生长在诚实的环境中,我们就不敢说谎,因为大家都很...但是,很多烦恼,是需要靠日常生活的一点一滴去消除,去净化的。  有人问,是否有什么方法可以一断就把所有烦恼断除?当然有,这就是需要了达性的智慧。然而,性智慧的成就,并非如同原子弹一样,按钮一按就能...

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  • 诚与觉

    诚与觉   作者: 法师 - 慈光禅研所   **自觉之基为诚**不诚无以觉**   今天,我要提示各位一个观念,这是我认为在生活当中最重要的一点,就是“诚”。什么叫做诚?就是诚实、坦白。比如说,今天我做了一件事,我可能做得不对,甚至我可能知道不对而我还去做;那么,你自已问自已这样对不对?如果你知道不对,你就有诚了!也就是说你自已清楚你自已的心念里,到底念头对...

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  • 事理并重

    事理并重   ※ 作者: 法师 - 慈光禅研所 所长  修行很重要的一点,就是众生根性的问题。根性是从何而来的呢?是我们宿世累积而来的。若我们前世生长在诚实的环境中,我们就不敢说谎,因为大家都很...但是,很多烦恼,是需要靠日常生活的一点一滴去消除,去净化的。  有人问,是否有什么方法可以一断就把所有烦恼断除?当然有,这就是需要了达性的智慧。然而,性智慧的成就,并非如同原子弹一样,按钮一按就能...

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  • 佛法与自在

    佛法与自在   ※ 作者: 法师 - 慈光禅研所 所长   大家对人际关系的掌握,最重要的是要有佛法生命价值的角度与尺寸  佛法有出世法、有世间法,这是对佛法最简单的分判。世间法是出世法的基础,所以人天道是出离道的基石。人天是作为解脱的因,若没办法做人天,就没资格修出离行或菩提行。今天我要说一些世间做人的道理。  中国古来有所谓的五伦,即:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。以同学道友之间的相处...

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  • 专题讨论——开放讨论部分

    专题讨论——开放讨论部分  法师——结语  谢谢三位主讲人的解说,在开放给各位讨论之前,我先对刚刚的几个语词做说明:  禅有“禅观”和“禅定”两种解释,禅定著重在定的层次,禅观就有定与慧的层次,...宗祖师为什么要判教?就是禅法确实有它契理与契机的差异性,因有差异性所以我们要拣别,如果不拣别的话,糊里糊涂的。什么叫契理?就是这个禅法它是不是究竟,譬如说现在数息很盛行,很多人间我说:“法师数息您...

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  • 累积修习禅定的资粮

    累积修习禅定的资粮   法师 - 慈光禅学研究所   《俱舍论》中说人的烦恼有两大类,一种是天台宗说的见思烦恼,即小乘说的染污无知;另一种,天台宗说是尘沙无明烦恼,小乘说是不染污无知。这两种烦恼中,构成我们道德因素的是染污无知。所谓染污无知,就是烦恼,也是障碍我们解脱道的根本。烦恼是从“我见”出发而产生的贪嗔痴慢疑:五蕴中因执有我,而有我见,道就是无明(痴);能...

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