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那么到底是什么？这里他引《南山律》的说法，他说，“摄护须急”，盗戒最好护持得仔细一点，你情愿少算一点，不要多算了，多算了之后万一超过这个份量了，那你根本罪犯了还不知道犯根本罪。...钱是不少了，总之不是少数。这个标准，反正我们说真正要持盗戒，不要从这个上去计较。你算得太宽了，万一这个不到这个价钱的话，你重罪犯了，你还以为自己没有事。情愿少犯，最好是一个钱也不要去占便宜。这个盗戒是...
弘一大师
盗戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10573510914.html
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印度有一个师傅对于徒弟不停地抱怨这抱怨那感到非常厌烦，于是有一天早上派徒弟去取一些盐回来。
当徒弟很不情愿地把盐取回来后，师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。
徒弟吐了出来，说：“很苦。”
师傅笑着让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。
他们一路上没有说话。
来到湖边后，师傅让徒弟把盐撒进湖水里...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17094116234.html
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寂天菩萨的说法。
真正要实修菩提心，多方面的前行基础都要坚固。修成了法器再来实修菩提心就很稳当。因此，不能只以打坐前粗略地想一想“为利有情愿成佛”为满足。...
益西彭措堪布 讲授
|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14195527067.html
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在菩提心的教授中，有三种不同的发心方式，即国王式、船夫式和牧人式。
首先是国王式的发心，认为利益众生的首要是自己先成为国王，然后才有能力广济群生。这种发心侧重以自利为主，修行达到相当程度后再开始利他。当然，其修行目标始终是“为利有情愿成佛”，而不是为了个人成就。藏传佛教中的米拉日巴尊者，即属于这类发心。
其次是船夫式的发心。船夫和乘客同舟共济，同时修行，同登彼岸。
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济群法师
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21545636857.html
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当她宾客”的一句话，心想这倒不错，彼此见面时短，乐得客气点。于是就诺诺连声的答应丈夫，情愿听她的指示。从此对待婆婆就和颜悦色，顷意承事，做婆婆的见媳妇脾气已改了，凡事都能顺从自己，心中快慰之余，也就...并古来孝子贤妇历尽艰苦，勤修孝道的事迹。
这样，又过了些时，文安有一次回家，再问吴氏：“老母对你怎样?”吴氏回说：“现在婆婆待我很好，我不再想离家别居了。我很情愿常在她老人家的身边，替你尽人子应尽孝道...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06324280479.html
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座下，智慧之灯以供养佛菩萨的形式承传下去。”开示完之后，随后由法师带领我们依次序点灯发愿：“菩萨愿如意，成办众生利；有情愿聚得，怙主慈护念！”法会在智超法师带领的回向中结束。...
【佚名】
|缅怀|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0853047074.html
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情愿给人吃，是必顽抗到底充满腥臭。即使死后，牠们那种悲伤愤怨仍不会散掉，将继续萦绕着吃牠的人。──素食是由于植物乐于付出的，它们用尽方法诱使其它生物吃自己，送出香味和美味。
──肉食往往是长时期...
佚名
|素食与肉食的比较|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/08501613714.html
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忘记给众生留下得度因缘。每个众生都有俱生我执，会本能的保护“我”和“我所”。
即使他在并不完全情愿的状态下皈依三宝，但只要受持了三皈依仪式，在今后的生活中，他也会以自己的言行本能的保护“我”的宗教和“我...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504775482.html
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僧! 皈依本尊中围圣众及诸眷属! 皈依据慧眼者吉祥怙主守护正法一切护法!
(以上为共皈依)
诸佛妙法众中尊，乃至菩提我皈依。 我行施等诸善根，为利有情愿成佛。
(以上为...。 乐行最胜菩萨行，为利有情愿成佛!
(以上受菩萨戒偈)
愿诸有情具足安乐及安乐因， 愿诸有情永离苦恼及苦恼因， 愿诸有情永不离失无苦之乐， 愿诸有情远离爱恶亲疏住平等舍。
...
宗喀巴大师造 汤芗铭由藏译汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010054303.html
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! 皈依僧! 皈依本尊中围圣众及诸眷属! 皈依据慧眼者吉祥怙主守护正法一切护法!
(以上为共皈依)
诸佛妙法众中尊，乃至菩提我皈依。 我行施等诸善根，为利有情愿成佛。
...接引有情如大宾。 乐行最胜菩萨行，为利有情愿成佛!
(以上受菩萨戒偈)
愿诸有情具足安乐及安乐因， 愿诸有情永离苦恼及苦恼因， 愿诸有情永不离失无苦之乐， 愿诸有情远离爱恶亲疏...
宗喀巴大师造 汤芗铭由藏译汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010254305.html