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  • 乘佛愿力　必得往生

    乘佛愿力　必得往生　　作者：明　满　　印光大师反复强调，净土法门是特别法门，“其超胜一切法门者，在仗佛力，其余法门，在仗自力，自力何可与佛力并论乎?”　　正如从云南去北京，乘飞机就极易，走路就极难。...其行，以斯义故，必得往生。”　　许多人往往把称念弥陀名号之行，归于众生自己力量之行持。其一不知，六字洪名，是阿弥陀佛直接回施十方众生的光明佛果，非众生自己能称名；其二不知，称念听闻，“南无阿弥陀佛”，...

    明　满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554563052.html

  • 印光法师答：为什么说命自我主，福自我求？

    力强，转前生之业报，或增胜与增劣耳。即所谓天定者胜人，而人定亦能胜天也。诗曰，永言配命，自求多福。书曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。礼曰，故大德必得其禄，必得其位，必得其名，必得其寿，皆约现生修持所感而言也。以是知命自我主，福自我求。寿富康宁之权，操之在我。天不过因我之修持，而鉴临嘉许之，初非有厚薄轻重于其间也。（三编卷三李凤岐先生夫妇寿序） ...

    印光法师

    自我|法师|必得|主福|一定

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/16184030719.html

  • 种因必得果，因缘果不空

    　　因缘果报，是整个因果规律中无争议的事实，您说我不信，它却在大致宇宙，小到个人的生活中发生。人们常说：“种瓜得瓜，种豆得豆”，说的就是因与果的必然，有因必有果，因果圆成。高僧大德常劝我们：“莫以恶小...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433641018.html

  • 能戒色，行善，就是贵人，必得福报！

    　　 　　人不贪色，处处与人为善，就是贵人，必得福报。本人就从古代典籍中，举两则实事，以为例子： 　　费枢是广都（今四川广安）人。宋徽宗宣和二年（公元1120年），进京城时，到长安附近的燕脂坡一家旅店歇息。 　　这时太阳已经落山，女店主侍倚门口，嫣然含笑，向费枢道了一声：“客官一路辛苦，欢迎光临小店！” 半夜，女店主独自一人，来到费枢住宿的房中，说道：“我见客官文雅风流，甘愿与您共枕席之...

    转载

    |戒色|命运|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/18593029616.html

  • 有愿必得——父母辞世给我的启示

    http://www.fjdh.cn/Item/35679.aspx

  • 如本法师答：明心未必见性，见性必得明心，这句话是否正确？

    　　如本法师答：佛法要义在见性，见性必定有明心，明心未必见性，何以故？心有善恶，善恶有生死、有轮回(梵语samsara)，必受善恶之心所支配，这是处于凡夫之心，不能自在故；二乘三乘乃至一乘圣者，皆明此...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500812217.html

  • 帕奥禅师答：如禅修者观察未来何世可证无学果也就是该经所说的「我等已知（何世）生死已尽，且已得（何世可证得无学果的）法住智，及（未来何世必得证无学果的）后得涅槃智？

    问：《须师摩经》中提到的「我等已知生死已尽，梵行已立……」及「先得法住智，后得涅槃智」是否如禅师于三月二十一日所开示的相同，如禅修者观察未来何世可证无学果也就是该经所说的「我等已知（何世）生死已尽，且已得（何世可证得无学果的）法住智，及（未来何世必得证无学果的）后得涅槃智？ 帕奥禅师答：我想你是误解了《须师摩经》，也误解了我的话。《须师摩经》里所说的「我知生已灭尽、...

    帕奥禅师

    帕奥禅师涅槃智

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09062395887.html

  • 帕奥禅师答：禅修者修未来缘起法时，需观察未来何世一切名色诸行灭尽，也就是了知何世必得证阿罗汉果及入无余涅槃，那么是否所有的禅修者至此阶段皆可观察到这点？

    问：三月二十一日禅师开示时提到：禅修者修未来缘起法时，需观察未来何世一切名色诸行灭尽，也就是了知何世必得证阿罗汉果及入无余涅槃，那么是否所有的禅修者至此阶段皆可观察到这点？ 帕奥禅师答：是的。因为在随后修行生灭随观智的阶段，每个禅修者都必须观照诸行法的两种生灭，即：剎那生灭及因缘生灭。 关于观照因缘生灭，我应以色法为例来为大家解释。首先依照缘起第五法来辨识色法的因缘生，看向过去，照见在你前世...

    帕奥禅师

    帕奥禅师未来缘起法

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09050295652.html

  • 徐恒志答：为什么佛教特别强调因果？

    问：为什么佛教特别强调因果？　　徐恒志答：因果是事物的发展规律，种瓜得瓜，种豆得豆，如是因必得如是果。佛法认为世出世间一切都不离因果法则。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14595711383.html

  • 圆因法师答：能不能简单地告诉我放生的道理？

    问：能不能简单地告诉我放生的道理？ 　　圆因法师答：（一）因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。 　　（二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！ 　　（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08525211487.html
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