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  • 菩提的发起

    ,可以克制任何欲望,达到人格的完美。   人不同于其他众生,是因为有惭愧、有羞耻心,所以有一股强大的力量,要向上追求。人有辨别是非、善恶的能力,有了历史作借镜,可以对不好的方面加以改善,好的加以...这样的思考、辨别、克制、坚毅的力量,所以说最为难得。对于人间的佛教有了这些理念上的认识,更要好好爱惜人身。   6-2 大乘佛法的特色——菩提   我们如果通达了佛法,...

    定和尚开示

    菩提

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/123021408.html
  • 观音放生小组成立缘起

    放生小组名字写在小纸条上,为了万全起见,还另外准备一张无字的纸条(说不定佛菩萨还不需要我成立放生组);另外一张写“果仁放生小组”。 最后在佛前抓阄。 得到的放生组名字为“观音” 不过说来奇怪,推荐这个名字的是一位师兄发的短信里的(果仁根据这个号码查了查是浙江的手机号段)。当果仁打电话联系这位师兄的时候,竟提示是空号。真是好奇怪。 不过无论怎样,在正月十五元宵节的好日子,观音放生小组就算...

    观音放生小姐

    |观音放生小姐|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1055372971.html
  • 定和尚开示:金刚经与人生

    菩萨如何绍隆佛种、续佛慧命,使大乘佛法能继续弘传下去。所以整部《金刚经》的重点,就是在谈菩萨的发愿和智慧,以及修行、度众的关键。   11-1《金刚经》的菩提   《金刚经》最重要的宗旨,是要一个修行人发菩提。“菩提”本来是指“觉悟的智慧”,所以阿罗汉、辟支佛和佛陀的智慧都叫做“菩提”。但这三种智慧当中,以佛的智慧为最高、最圆满,所以佛的菩提特别称作“阿耨多罗三藐三菩提”,意思是“无上正等正...

    定和尚开示

    |止观|金刚经|定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09075418484.html
  • 道法师:学佛就是做好生命的经营管理

    道法师:学佛就是做好生命的经营管理  在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀的事,佛陀的事就是给众生平安、福气,给众生有好的念头,所以接触三宝、学习三宝对自己的生命是最好的福气。   所谓的三宝,佛就是佛陀;法就是经书;僧就是僧侣,这三个在佛法中是最珍贵的,引导我们...

    道法师

    道法师|学佛|生命|经营管理

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/144528325578.html
  • 修习智慧的步骤

    生,世间的一切就是因缘灭,这就是佛法的真理。   我们很多学佛的人,都希望看大经大论,也希望发遍阅大藏经,这都很好。但如果有智慧的人能够像舍利弗尊者一样,听了这么一句因缘法,他就开悟了。所以并不是...起心动念,举手投足,有没有侵犯到别人?有没有明白当下自己的是怎么样子?这要动中磨练。   所以说“悟后而修”,是指开悟了以后,在日常生活里头一步一步的修。与人相处,你才知道你的习气、脾气大到怎么样...

    定和尚开示

    |定|智慧|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/07552618673.html
  • 智慧的种类

    是空的,所以必定要靠很多缘来带动升起。   不断的思惟:“缘起性空,性空缘起,色不异空,空不异色”,又不断的修禅定。那么还没入定以前,这些思惟都是属于散乱的观慧。不过,这种散乱的观慧仍然有降伏...不是指平常讲话时讲“你、我、他”的“我”。所以“无我”或是“无自性”就是指“没有上述这些特性”的意思)。   这个无自性就是空寂性,空寂性到底像什么样子呢?在散乱的时候,它是不容易现起的,不容易体会...

    定和尚开示

    |定|智慧|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/07514118672.html
  • 智慧的内容—《中论》四句偈

    因缘和合的,都是缘生无自性的。   语言是透过思惟才有的。不平则鸣,有意见一定是有“接触,感受”以后,才会想像、分析,得到概念而成为语言。因此语言是缘起法,是无自性的。心念的思惟一定也要透过六根的...

    定和尚开示

    |智慧|定和尚|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06592018829.html
  • 的空门打开

    去追求所有的东西,而是随缘不变。随这个缘,在一切善恶、好坏当中,都不变、不为所转。如果能放弃这两种极端(例如:好坏、善恶、苦乐……),就能平等。能平等,所以我们就能处于一个和谐的世界。心若不平等,那我们将永远处于不满、不平、不合理的世界。 有基因就会产生和合的现象,而这个基因乃缘由我们的所制造。人造作的各种问题,导火线是,因果的导火线也是是能源,能知道快乐与痛苦,也能知道世间的...

    道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443946049.html
  • 谈发菩提

      近来有很多的仁波切、喇嘛到这里传法灌顶,而大家也领受了许多金刚乘的灌顶和教法,但修金刚乘若没有足够的根基,是无法产生任何成就的,修金刚乘所必备的根基,就是菩提。现在我们就根据《驯心七义论》(阿底峡尊者所著)之中的一些要点,来谈如何发菩提。   从究竟的层面来说,发菩提心便能依菩提自性而入菩提定中,以究竟之境利益众生,从相对的层面而言,众生都非常执着于我相,认为这个“我&...

    卡特仁波切

    菩提

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/152615251.html
  • 发菩提:我是为了利益众生而存在

      发菩提:我是为了利益众生而存在   道法师   问题:《广论》里比较强调成佛的正因,是发菩提。所以一些引导的法师,一开始就让我们建立高远的目标,不能够只关注个人解脱的层面。比如一些特别喜好解脱的人,会远离群体,这是部分学《广论》的人的知见。从我个人的理解中,确实发菩提是一个关键点。那么它在修法上,是否也要一个次第的过程?   开示:不是。菩提是个发动机,只要这个菩提一发动,...

    道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070978398.html