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  • 华严念佛三昧论

    年晦际记 华严念佛三昧论终。   谨在阿弥陀佛像前,为我们的祖国与人民祈祷和祝福。祝愿国家昌盛,人民安乐,祝愿世界和平,同体共存。  谨在阿弥陀佛像前,为那些忍饥挨饿的人、备受疾病折磨的人...

    彭际

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 彭际与戴震的儒佛论辩

    彭际与戴震的儒佛论辩 释慧严国立中兴大学历史学系/中华佛学研究所页次:231-252东方宗教研究第2期(1990.10出版) ---------------------------------...为中心,来探讨两人的交往实况及两人的儒佛思想。 壹、看似无缘却有缘的交谊 彭际 (名绍升,字允初或尺木,号知归子或二林居士,长洲人,一七四0~九六(注14)) 于乾隆四十五年(一七八0)...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520846848.html
  • 紫柏老人集选

    ,乘夜击秀。初击,秀称佛声犹洪。再击,秀称佛声弗断,然亦微矣,因死。噫!当垂绝之时,佛声弗断,至于股折,能跏趺而逝。非五十年志气坚强劲正,乌能至此!  录自  念佛警策    彭际 纂 ...

      彭际 纂

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  • 乾隆时期江南士大夫的佛教信仰

    净土教【注六】及戒杀放生茹素的宗教信仰所持的态度。但因篇幅的关系,本论文谈论的范围仅及于他们对儒佛二教的信仰,至于其余的部份,将于别稿论述之。 第一章 彭际及其周边的士大夫 有一代苏州二大望族之一的彭氏家族(另一为潘氏),自明嘉靖年间(一五二二-六六)至清道光年间(一八二一-五0)约三百年间,以南畇公彭定求血系为中心,经由科举及第而活耀于政界。出身于如此官僚世家的彭际,是大司马...

    黄依妹

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  • 楚山禅师:示月庭居士

    历历展红莲舌相。尘尘契妙,法法该宗,不即不离,心心解脱。于斯领旨,管取一笑而无疑矣。居士其尚勉乎哉!  录自  念佛警策    彭际 纂 ...

    不详

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  • 龚自珍学佛因缘和他的《发大心文》

    劫无以酬德,祝其疾生净土。”  在学佛上,江沅直接师承彭际清居士。彭际(1740-1796),本名绍升,字允初,号尺木,又号知归子、二林居士,际是他受菩萨戒的法号。他生于仕宦家庭,少年习儒学,乾隆...圆融无碍”。其文学亦深受佛典影响,曾自述自读佛经后,始得为文之旨。从思想渊源上,彭际对龚自珍影响甚深,以致梁启超在其《清代学术概论》中以为“自珍受佛学于绍升”。彭际居士号“知归子”,龚自珍便自号为...

    张景岗居士

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  • 深得学佛大本的林则徐(二)

     求生净土的龚自珍  龚自珍生于乾隆五十七年,号定庵,浙江仁和人,他是晚清开启议政风气的杰出人物。引他学佛的是师承彭际清的江沅。彭际信奉净土法门,建念佛道场,设放生会,校定《无量寿经》,撰《华严念佛...

    藏密

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  • 愿遁世不见知而不悔

      从今以后,愿遁世不见知而不悔,作一斋公斋婆,向厨房灶下安隐过日。今生不敢复作度人妄想。——彭二林   彭二林就是彭际居士。他是清朝乾隆时间人,贵族出身,他的父亲是乾隆皇帝的兵部尚书,相当于现在的国防部长。虽然出身在贵族,但没有作官,他学佛,在佛法上很有成就,《无量寿经起信论》是他作的,他念佛求生净土,在《往生传》上有他往生西方极乐世界的记载。   这一段话实在讲就是“老实...

    净空法师讲

    |在家|出离心|

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  • 净土圣贤录续编卷2

    净土的境界及感应呢?)”    彭希涑、顾氏   彭希涑。字乐园,号兰台,苏州元和地区府学的学生,即是二林居士(彭际)的侄子,年二十六岁,在乡试中举。年幼时就喜欢素食,十几岁之后,即持...莲邦怎得圆。”   彭际居士以为莲池大师的《云栖往生集》,其中所记载的事项言词太过简略,想要重新加以收录编辑,并接续现今往生的故事,彭际才开始草创其概略,彭希涑即欣然乐意担任此工作。与其妻顾氏,夜里...

    陆士铨

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  • 弥陀净土信仰对汉儒内心世界的影响

    昙鸾二师的回心净土(三)、汉儒王日休、彭际、魏源的弥陀净土信仰。笔者拟就上揭课题的探讨,以了解汉儒因信仰弥陀净土后的心灵世界。(一) 弥陀净土经论中的般若华严思想汉译经论中,与弥陀净土有关的经论,依藤...《往生论》或叫《净土论》之后,他认为《往生论》,确是欲达到上述理想的最佳指南,因而他在六十岁,纪元 535年时,完成了《往生论注》的批注工作。(三) 汉儒王日休、彭际、魏源的弥陀净土信仰汉地净土教的...

    释慧严

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