«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容144篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 陶渊明真的未受佛教影响吗？

    是凡涉及拙文论述陶诗文思想内容处概不质疑；三是其以“受佛教影响说质疑”为题，但至其文终也未对此题正面申说一字。 　　答疑　　一、关于《归去来兮辞》与佛教。　　此疑涉及拙书中之第七篇《〈归去来兮辞〉与佛曲〈归去来〉》：陶〈归辞〉思想及作意新探》，全文一万余字，共分五章。龚君首先质疑曰：“据现有资料看，‘归去来’一语首见于《归去来兮辞》，它的语源和语义都为中土固有，与佛曲毫无关系。‘归去来兮’意思与‘...

    丁永忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464157678.html

  • 销释金刚科仪义理初探

    道场，心地若能无挂碍，高山平地总西方。”金刚科仪是强调在家修行，只要心地明朗，定能“一条直路超三界，但念弥陀归去来。”禅净双修的解脱之道，是其主要的义理结构，本文著重在“解脱”的证悟工夫，同馈其思想...也提防。　　2.人间阳寿真难得，一寸光阴一寸金。莫待老来方学道，孤坟尽是少年人。　　3.百岁光阴瞬息回，其身毕竟化为灰。谁人肯向生前悟，悟取无生归去来。(第一分)　　4.人命无常呼吸间，眼观红日落西山...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014948139.html

  • 随缘集叙

    之史，泷岗之表，元亮之归去来，太白之桃李园，孟德之横槊，汉高之大风，阮狂之哭，成公之啸，皆偶应也。比犹太虚，云腾鸟飞，风动尘起，日轮则明，云雾则暗，户牖则通，墙宇则壅，分别见缘，顽虚则空，郁崞之象...谢外务矣，其如有世界、生善、治恶、入理四种外缘来感，亦不获已而有相，则现生法、报、应之身；又不获已而有言，所谓生、生不可说，有因缘故，亦可得说；生、不生不可说，有因缘故说：不生、生不可说，有因缘故说；...

    灵　耀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07592154206.html

  • 念观世音－求聪明智慧的绝妙法

    但是佛学院的老师，功课又逼迫得很紧，每天要背诵文章经典，为了避免受到处罚，拼命地用功。由于记忆奇差，过目即忘，于是趁更深人寝的时候，躺卧在棉被里头，偷偷地背诵白天的功课：“归去来兮，归去来兮……”反复...

    佚名

    |观音|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2057378712.html

  • 苏东坡与佛学

    时吟诗，自由自在，哪像身在官场，有着无穷无尽的束缚？　　“归去来兮，田园将芜胡不归！”这是东坡最喜欢的诗人陶渊明的句子。东坡写词说：“归去来兮，吾归何处？家在万里岷峨。”　　清净的家乡田园，“本来田地...谢江神岂得已，有田不归如江水！　　登上金山，大江就在脚下。《尚书·禹贡》篇中说：“岷山导江”，眉州就在岷江岸畔，这汹涌的大江，正是从家乡而来。江浪汹涌，寒潮澎湃，金山上嶙峋的石头，年年岁岁，在这风浪里出没。...

    师雅惠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410657348.html

  • 中国佛教石窟与文人情怀

    辞官，并作赋《归去来辞》：“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”息绝交游，不再出仕，躬耕自资，饮酒赋诗，自娱心志。陶渊明的... 　　中国佛教石窟与文人情怀 　　有人说石窟艺术在某种程度上也体现出环境的艺术。这话无可非议。石窟的开凿可以营造出宗教的环境，而环境又可为石窟造像提供更加合适的场所，来烘托佛教造像的艺术...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22592088339.html

  • 陶渊明的思想性格

    和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然...人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《归园田居》、《时运》等作品，都是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09075392793.html

  • 法照大师生平与思想

    归去来，生老病死苦相催，昼夜勤须念彼佛，极乐消遥坐宝台。”“归去来，娑婆苦处哭哀哀，急须专念弥陀佛，长辞五浊见如来。”证知，厌欣心于净业成就关联甚密，法照大师言传身教，并以诸多灵瑞感应动发人心，作如来的...1.生平 　　法照大师(公元747一821年)，身世事迹多不详。有一说云，大师是南梁人，初由东吴来庐山，慕远公之芳踪，结西方道场，专修禅观，一日入定往极乐世界，见承远大师侍于佛侧而大惊悟。永泰年中(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561341951.html

  • 博大精深的庐山山南（星子县）石刻

    佛偈”、“石镜溪”，而在观音桥的隶书“三峡涧”实属罕见。王守仁在秀峰有楷书“记功碑”，而在白鹿洞书院又有行书“中庸古本”。朱熹在醉石、康王谷、卧龙岗分别有隶书“归去来馆”、“谷帘泉”、“卧龙”，而在...飞雷”，张孝祥的“玉渊”，方道纵的“濯缨洗耳，喷雪奔雷”，陈立的“何必丝与竹，山水有清音”，朱熹的“归去来馆”；明何迁的“千古不磨”；清康熙的“秀峰寺”，龚蕃锡的“片云”，刘荫柩的“神龙跃空”等等。抒...

    徐 萌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063658937.html

  • 中峰国师净土偈

    落地 报君今日是十三　切莫将身入闹蓝　一个利名烦恼海　何妨却与别人担 报君今日是十四　日用多行方便事　弥陀处处放光明　岂分俗舍并僧寺 报君今日是十五　遥观落日如悬鼓　收拾身心归去来　莲花世界无诸苦... 报君今日是初一　前月因循又过讫　请君从此念弥陀　如救头然须跳出 报君今日是初二　此身莫作千年计　置得田园百万顷　死后只埋六尺地 报君今日是初三　本性弥陀正好参　参去参来参得透　超生脱...

    中峰国师

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2247041632.html
上一页12345678910...1415下一页