-
(中国佛网讯)一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经》所说：“末法亿亿人修行，罕一得道（证道果），唯依念佛，得度生死。” 当代高僧道源法师也说：“末法时代的众生，非念佛无以了生死，非念佛无以度有情。” 2008年10月3日重庆华岩寺在国庆期间举行念佛的修持活动，...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺迎国庆修持活动—念佛篇|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/00391830168.html
-
白云“法筵龙象众，当观第一义”。
和尚卓杖说法云：
“曾吃赵州茶，未忘灵山嘱；青山常无恙，柏子香处处。……
祖师荫蒙古刹兴，慧公慈悲拂子擎；报恩唯有图励志，花开花落度有情”。
维那白云“谛观法王...
佚名
|明虚法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/22041278228.html
-
声闻独觉专为自身故，如火灼首尚急求解脱，
我度有情更宜无懈怠，努力精进佛子所实行。
由定生慧寂心起正见，烦恼来源观察于静中；
修持尚须超过无色定，时习禅定佛子所实行。
倘无般若虽五智具足，难...优美文字无，
但依圣言指示诸佛子，于义无悖务请细思量。
佛理精深详述亦难尽，如我浅陋传说更无能，
其中或有讹误失意者，尚待大德纠正鉴原之。
由此真俗二谛之功德，谨以回向无边众有情，
一切罪业...
西藏欧取妥勉述 拉萨李春先 江陵邓振玑 译
|观音|观世音|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2010/09/2217071727.html
-
力求无上正觉：
“未度有情令得度，已度之者使成佛； 假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。”
救度世间，觉醒群迷，首须觉己。供养恒河沙数的佛菩萨，还不如自己坚定勇猛地求取正觉。《普贤行愿品...
净土一宗，法门深广，三根普被，人人可修，若真是正信、切愿、实行，往生必定可期。《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”现在国内修学佛法的，除西藏外，百分之九十都是修...
西妙
|念佛|阿弥陀佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1531455725.html
-
王佛前，礼佛赞佛，发愿要像佛一样，获得种种自觉觉他的功德，要像过去无量诸佛一样，做众生的大导师，救度一切世间的人民，解除众生生老病死的种种苦痛。 法藏比丘愿心广大，力求无上正觉： “未度有情令得度...净土一宗，法门深广，三根普被，人人可修，若真是正信、切愿、实行，往生必定可期。《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”现在国内修学佛法的，除西藏外，百分之九十都是修净土宗的，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364240530.html
-
聚──莫非众缘生法──，则靡物不须有七度──三个人立足点不同，则所见物方、位、时代亦异，亦属於此──（至此有和合假）。 然犹未也，七度盖才可以度生物聚耳，度有情聚，则尚未足。何者？前生物变，亦定律变...说什么物事，都要将时加入为度量；就是要说这一物事是若干长广厚，更要加入说在什么时是若干长广厚了。因为这一物事，在换一时候，便不是此所说的长广厚故。这便是爱因斯坦相对论的四度说，影响於今日算学等各种科学...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593058460.html
-
众缘生法──，则靡物不须有七度──三个人立足点不同，则所见物方、位、时代亦异，亦属于此──(至此有和合假)。 然犹未也，七度盖才可以度生物聚耳，度有情聚，则尚未足。何者？前生物变，亦定律变，但为被变，非...处至微极处，时不同点至极微点；于是而物质之分子、原子、电子等概念始成立。故溯爱因斯坦相对论之本以穷其末，实与唯识论符契。而彼以电子、原子为本之唯物论，适与之相反而本末倒置焉。 说四度以上的事 向来度量一...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335544511.html
-
的有三昧耶王、观自在、救度母、不动明王、胜乐金刚、喜金刚等六尊。3.拥有种种神通。 尊者常把神通比喻为鸟之翅膀并说：若无神通力不能度有情。没有神通力则不能调伏刚强众生。尊者示现神通的事迹非常多，这里...后当即就证得了加行位，获勇健三摩地。尊者自述内证“我今住定，见诸法性，光明清净，无诸染杂，犹如虚空，离诸云翳；次从定起，见诸法现，虽见法现，而不执实，亦能任运，忆诸有情。”此后尊者在游学期间又参访阿缚...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403645546.html
-
会此不服 是谓大错 弘一大师 偈二首
8、末法时代的众生，非念佛无以了生死，非念佛无以度有情。 道源法师 语
9、修任何佛为本尊，均须兼修西方净土。因其他佛土，多赖自力，须修证至... 报国寺离欲念佛堂警语牌
北面十个牌
1、末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。《大宝积经》
2、愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹 《普贤...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353152682.html
-
解脱自在，是我恳切的第二十四项劝诫。】 用收降雷雹与念符咒等种种方法，认为这是可以调伏所度有情的一种事业，但是伤害到其他生命，其下场会使自己堕入三途。 【保持谦虚，是我恳切的第二十五项劝诫。】 ...必须维持这种禅定的境界。 【时时观照，是我恳切的第二十八项劝诫。】 在空性中，遵行因果律，对无为法持守三乘愿（小乘自度、大乘度他与金刚乘即身成佛的誓愿）以同体大悲，无缘大慈，努力饶益有情。 【...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15401757303.html