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佛子行法偈言

       

西藏欧取妥勉述 拉萨李春先 江陵邓振玑 译

发布时间:2020年01月07日
来源:录自《观音菩萨与观音法门》   作者:西藏欧取妥勉述 拉萨李春先 江陵邓振玑 译
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南无大悲观世音菩萨!(三遍)

 

大士已说诸法皆如幻,慈悲努力普度众含识;

今于最胜诸师观音前,清净三业供养而敬礼!

正觉利益安乐何自来?根源均由修持正法生;

依此开示明理而实行,一切佛子途径今略述:

人生难得幸福之舟楫,自他渡出六道轮回海;

昼夜六时不断细思维,依闻思修佛子所实行。

偏爱恩亲贪心似水流,牢记仇怨嗔心如火燃,

取舍失宜痴心所障蔽,湔除旧习佛子所实行。

远离乡里烦恼乃渐除,散乱之心调伏而寂静,

自心光明正信相续发,依止僻静佛子所实行。

聚合虽久终有散离时,苦营财产临终亦抛弃,

身如旅舍灵魂如过客,勘透现状佛子所实行。

恶友相近能令三毒起,闻思修持退转于不觉,

慈悲之心放逸无所归,拒绝邪朋佛子所实行。

良朋相近方令恶业净,学业如月渐成圆满轮,

最胜上师比身尤可宝,亲近善侣佛子所实行。

我亦轮回牢狱所束缚,一切天魔护庇终无效,

惟有祈求真实不虚法,皈依三宝佛子所实行。

难忍之苦系堕三恶道,罪恶所感早经世尊说,

宁舍性命不造纤毫孽,永断恶业佛子所实行。

三界娱乐譬如草上露,刹那迁流亦复不久长,

惟佛无上大乐无变易,至心勤习佛子所实行。

永久爱我之母今罹苦,自身虽处乐境亦奚为?

如母众生均在轮回中,发菩提心佛子所实行。

诸苦皆由自图安乐生,能成正觉须由利他故,

发心施人以乐代人苦,拔苦与乐佛子所实行。

有人贪心炽盛来劫我,或唆他人行暴掠我财,

仍以三世身财善施与,回向功德佛子所实行。

我身行为本来无过失,忽被冤诬竟至于杀身,

仍以悲心怜彼造恶业,愿代受苦佛子所实行。

或有种种毁谤及我身,随时随地宣传不暂舍,

仍以慈心扬彼之美德,善则称人佛子所实行。

大庭广众聚集之处所,突遭横逆无故被辱詈,

仍以师训同视虔领受,过则称己佛子所实行。

平时待如爱子之流辈,彼乃对我无情如寇仇,

仍以慈母抚子忧疾心,更加亲爱佛子所实行。

凡我同侪以及卑贱者,或骄或慢于我相欺凌,

仍以弟子尊重上师心,竭诚敬礼佛子所实行。

贫为乞丐常被人轻贱,病苦缠身时遇障碍来,

仍愿代受一切众生苦,无怯懦心佛子所实行。

名利恭敬一切皆具足,库藏充盈且随心所欲,

能知不坚之财同虚幻,无骄慢心佛子所实行。

内魔在身烦恼未尽除,外魔纷乘过患乃日增,

练成慈爱精兵为防御,存忏悔心佛子所实行。

追求贪爱如饮碱止渴,碱海可涸此渴莫能已,

立将贪爱根株铲除净,具决断心佛子所实行。

见从心生不宜太执著,此心本来遍满无边际,

洞悉此理恩怨均无迹,无分别心佛子所实行。

好景当前悦目而爽心,视同夏季虹霓不久长,

美丽非真本无坚固性,无依恋心佛子所实行。

各苦视如梦中丧爱子,认假作真徒自苦吾身,

因此凡遇不如意事来,作幻化观佛子所实行。

为求成佛舍身尚不惜,其他诸物更复何所恋?

自净其意不存果报心,勤行布施佛子所实行。

不知守戒私事且无成,遑论普度无量众生事;

消除世间欲望护尸罗,严持戒律佛子所实行。

佛子功德积累之收获,虽对仇怨视若爱护者,

逆来顺受均出于自然,甘愿忍辱佛子所实行。

声闻独觉专为自身故,如火灼首尚急求解脱,

我度有情更宜无懈怠,努力精进佛子所实行。

由定生慧寂心起正见,烦恼来源观察于静中;

修持尚须超过无色定,时习禅定佛子所实行。

倘无般若虽五智具足,难登无上正知正觉位;

常照三轮体空之自性,勤求般若佛子所实行。

自身愆尤务宜恒检点,虽比丘服违戒亦时有,

因此勤加省察于吾身,常思己过佛子所实行。

烦恼指使致谤他佛徒,以致自己功德亦退减,

对于行大乘者勿轻议,莫论人非佛子所实行。

为求利养之故以相争,因而旷废一切闻思修,

对于戚友凡属爱我者,概行谢绝佛子所实行。

恶言出口能令人心乱,自身功行亦丧生无余;

凡属他人所不愿闻者,勿使听闻佛子所实行。

烦恼已惯再求改除难,认识思考作为武器持,

贪嗔痴等初萌即遣除,对治烦恼佛子所实行。

勿令行住坐卧越范围,自心偶起烦恼须省察,

常凭认识思考以济世,恒久利他佛子所实行。

努力以上诸行之功德,无边众生痛苦尽消除,

谨以纯洁智慧而回向,同登觉位佛子所实行。

显密经论先圣所已说,我今恪遵此理而略述,

何故历举三十七偈言,为示求至佛地者正路。

自惭智识谫陋学亦浅,大雅所喜优美文字无,

但依圣言指示诸佛子,于义无悖务请细思量。

佛理精深详述亦难尽,如我浅陋传说更无能,

其中或有讹误失意者,尚待大德纠正鉴原之。

由此真俗二谛之功德,谨以回向无边众有情,

一切罪业消灭悉无余,成就同登最胜观音位。


    

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