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  • 阿修罗--宣化上人开示

    美丽。修罗女可说是人见人爱,所以六欲天内的帝释天主有一次看到修罗女长得这样美貌,就向修罗王去求婚,修罗王也就答应了,把女儿嫁给玉帝。某一次这位帝释很欢喜地请他的岳父来赴席吃饭,预备了很多天上最佳美的饮食...?大概又出去胡混吧!找其他的女人去了!'于是她等到帝释回来后就审问他说:‘你天天到外面去做些什么事情?你是不是移情别恋,另外又有意中人呢?所以不在家里陪我!'玉帝听她这样问就回答说:‘不是的!我是到...

    佚名

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  • 韦驮菩萨

    三十三天的天主释提桓因(简称帝释),祂犹如人界法官一样,负责赏善罚恶之职,祂希望人类世界向善而止恶,天界会光明,而向善之人死后,亦会循其生前所作的善因而上升天界,界的子民数量增多,从而天界的力量亦相应增大,帝释就会非常欢;亦由于人心向善,善业力感召了善果的出现,帝释便会命令其部中的雷公、电母、风伯、雨师等等.护法善神,调控人间的自然环,使得人界风调雨顺;人心向善,自然亦会国泰民安。  其实在我们的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 何谓真正富裕

    引诱,坚苦卓绝,忠贞纯洁,在正大光明的佛道上,脚踏实地,逐步前进,堪称一位罕见的善行者。 天界的帝释天王,运用天眼,发现舍卫国贫困的须赖。须赖以金刚那样坚定的精神,致力於善行,既不动怒,也无肮脏与缺陷,不论行、住、坐、卧,经常都保持威严和礼节,寡欲知足,竟不在乎世人津津乐道的名利,反而粗茶淡饭,衣著朴素,安之若饴。他虽然家里贫困,但每隔几天必参访释尊,供养礼拜,聆听教义。帝释天王看见一个珍贵的...

    佚名

    |哲理故事|

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  • 佛在忉利天为母说法的小花絮

    ,不让天人众生堕落诸恶道中。忉利天是欲界的第二重天,又称三十三天,因为它有三十三个天宫,即四面各有四个天,中间有一个天宫,共三十三天,中间的天宫叫帝释天,是帝释居住的天宫,帝释就是我们俗称的玉皇大帝。佛就是在帝释天宫的善法堂讲法的。   佛陀当年是在舍卫国的祗树给孤独园中升上天宫的。舍卫国,唐高僧玄奘译为室罗伐悉底国,其都城在今印度北部的巴尔兰普尔西北约二十公里处,赫赫有名的祗树给孤独园就是在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天人耽著欲乐,不得自在

    种种因缘训斥他。耆婆回答说:“因为我在人间是您的弟子,所以才举一只手向您问讯,您见到其他天人有这么恭敬吗?”   目犍连尊者就去劝诫帝释天王:“佛陀出世很难值遇,为什么天人不时常亲近佛陀,请受正法呢?”   帝释没有正面回答,他想让尊者了解一下天上的情况,就故意派使者去传某位天子,反复传了三次,最后不得已,此天子才来见帝释天王。天王就以此事告诉尊者:“这是最贫困的天子,只有一个天女和一种伎乐的...

    益西彭措堪布讲授

    |轮回|放逸|欲乐|

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  • 佛教用语解读:“天龙八部”到底指什么

    的悲哀。帝释是众天神的领袖。   “龙众”中的“龙”,和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多,不过没有脚,有的大蟒蛇也称。事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七...美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”,就是由此而来。大战的结果,...

    佚名

    |天龙八部|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07445621596.html
  • 亵渎袈裟罪过深重 立招横死

    不如法!”儿子将她收葬之后,尸体又再次被雷震出,尸骨暴露在林下,任之销散。   袈裟叫作解脱服,又叫福田衣,即使是梵天、帝释也不敢接受披袈裟者的礼拜。龙王救护群龙时,若得到一缕袈裟,金翅鸟王就不能...

    益西彭措堪布 讲授

    |袈裟|因果|横死|

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  • 忉利天——宣化上人讲解

    ;这四八共三十二,分布在第三十三天的四边,而它在中间,这叫三十三天。 三十三天的天主叫帝释。这帝释在佛教里头,只是一个护法。 《阿弥陀经》上所说的“释提桓因”,就是这个帝释;在...我们人间的人,在饮食方面,几天不吃饭,就饿得受不了;几天不行淫欲,也就觉得很不自在;几天不睡觉,那更觉得精神不够。可是这位帝释,就是一百天不吃饭也可以,两百天也可以,三百天、一年不吃饭,都可以的;一年不...

    宣化上人

    |忉利天|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/19073012490.html
  • 印光法师答:佛弟子可以拜神仙吗?

    行道比丘,不拜帝释,汝何得除去比丘二字。以比丘是佛弟子,拜则不宜。非在家学佛,通不许拜。在家人虽通佛法,若世间正神,暂一设拜,亦非不可。若以日夕常同佛一样拜,则亦非宜,是即所谓敬而远之也。至于多生之父母说,亦属强说。多生之父母,遍于六道,汝何不遍拜马牛羊鸡犬豕乎。是以佛令人戒杀放生,以其历劫互生故。令其发慈悲心,以行救援也。(三编卷四复卓智立居士书七) 更多印光法师佛教问答 -----...

    印光法师

    神仙

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21291832761.html
  • 佛陀业功德

      《现观庄严论》中宣说二十七种佛事业,《宝性论》中以帝释影像等九种比喻描述佛陀事业之相。本论从世尊任运不断饶益众生之角度,宣说佛陀业功德。   论云:业功德者,谓身语意业,由其任运无间二相...,为能成立自性义,喻为帝释影像等。”寂灭一切勤作戏论为所立,究竟现前无分别智为能立。为能成立佛陀事业任运之自性,比喻即帝释影像等九喻。   九种比喻中,以日轮说明诸佛事业任运之自性。余喻可参阅《...

    益西彭措堪布 讲授

    |佛|功德|

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