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  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    尊者的故事,此故事于《传灯玉英集》中全段被删去。罽宾国王有一天持剑去见师尊者,问尊者是否已得蕴空?尊者答说:「已得蕴空。」国王又问:「既得蕴空,离生死否。」尊者又答说:「已离生死。」国王接着刁难他说:「既离生死,就师乞头还得否?」尊者仍回答说:「身非我有,岂况于头?」国王便斩了尊者的头,但尊者之颈项流出了白乳,而罽宾国王的手臂竟也自然断堕了。[78]  这些原《景德...

    黄绎勋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 现代学佛者修证对话(上集)C

    的心,以便对她将来修行有所帮助。  尊者之死  翻译:尊者是印度的禅宗祖师。他生活的那个国家的国王非常讨厌佛教,要杀掉所有的佛教徒。国王问尊者:「你是否已经达到了身心的空的境界?」尊者回答:「是的!」国王接着问他:「你已经解脱生死了吗?」他回答:「是的!」于是国王说:「既然你已经解脱生死,那就把你的头给我吧!」说着,就用剑砍下了尊者的头。  剑起头落,但是,尊者身体里面流出...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗人物综述

    伽耶舍多传于鸠摩罗多为十九祖,鸠摩罗多传于闍耶多(有作闇夜多)为二十祖,闇耶多传于婆修盘头为二十一祖,婆修盘头传于摩拏罗为二十二祖,摩拏罗传于鹤勒那为二十三祖,鹤勒那传于尊者为二十四祖,尊者传于...迦耶舍多   西天十九祖:鸠摩罗多   西天二十祖:闻夜多   西天二一祖:婆修盘头   西天二二祖:摩努罗   西天二三祖:鹤勒那   西天二四祖:   西天二五祖:婆舍斯多   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗与天台宗之关系

    影响的,可说是宝林传十卷。即见于古坛经、历代法宝记、内证佛法血脉谱所引的西国佛祖代代相承传法记、圆觉经大疏等的尊者以后的四祖或五祖之名以及其所列的次序,一一都是不同的。到宝林传所说,仍然袭用祖堂集...达摩多罗与菩提达摩为一人之愚。关于尊者以下的法统,宝林传所说,断为余家的曲说。其它,关于达摩大师的传记,宝林传所说,概皆说为乖异。所以评破道: 宝林传者,乖误极多,后之学者,宜更审之也。 ...

    关口真大撰; 通妙译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龙树的时代略考

    ,太不合情理。  又据《付法藏经》,龙树与马鸣仅隔一代,相去非远。且龙树为第十三祖,与末代尊者差了十代,而尊者肯定是罗什以前数十年之人,若谓龙树与罗什仅差百年,则无从解决这一矛盾。当然可以将《...罗什本人的作品,还是前人之作,尚难下定论。如果真是罗什入京之后所作,那么当时他本人已然通晓华语,直述其传说即可,不必题为译作。罗什学无不究,志向远大,自谓若造《大乘阿毗昙》,胜过迦旃延,可惜流落秦地...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南怀瑾:忍辱波罗密

     犹似斩春风   他很慷慨的把头伸出来,砍吧!此外像印度禅宗的祖师尊者,也是还债,头砍下来没有血,脖子里冲出来像牛奶一样,数尺高。这证明经过修持,色身已经转化,再进一步白血化掉,他身体变成空的,...解脱。所以禅宗五宗宗派之一的法眼大祖师,有偈说:   理极忘情谓  如何有喻齐   到头霜夜月  任运落前溪   这个偈有八句,我们引用要点,只说它的一半,理极就是真正的道理,智慧的领悟,理解...

    南怀瑾

    忍辱|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/122304863.html
  • 南怀瑾:什么是忍辱

    犹似斩春风   他很慷慨的把头伸出来,砍吧!此外像印度禅宗的祖师尊者,也是还债,头砍下来没有血,脖子里冲出来像牛奶一样,数尺高。这证明经过修持,色身已经转化,再进一步白血化掉,他身体变成空的,...十字架等等,这些都是智慧的解脱。所以禅宗五宗宗派之一的法眼大祖师,有偈说:   理极忘情谓  如何有喻齐   到头霜夜月  任运落前溪   这个偈有八句,我们引用要点,只说它的一半,理极就是...

    南怀瑾

    |忍辱|安忍|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22342693987.html
  • 月溪法师:禅宗源流与修持法(一)

    ,僧伽难提传于耶舍多为十八祖,伽耶舍多传于鸠摩罗多为十九祖,鸠摩罗多传于阇夜多为二十祖,阇夜多传于波修盘头为二十一祖,波修盘头传于摩奴罗为二十二祖,摩奴罗传于鹤勒那为二十三祖,鹤勒那传于尊者为二十四祖,尊者传于婆舍斯多为二十五祖,婆舍斯多传于不如蜜多为二十六祖,不如蜜多传于般若多罗为二十七祖,般若多罗传于菩提达摩为二十八祖,菩提达磨于梁普通八年来中国,是为中国禅宗初祖,诸祖本事机缘具载于...

    月溪法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 印顺著:中国禅宗史(五)

    卷,也是从大迦叶等五起,到尊者止,共二十四人。三、梁僧祐(518年卒)撰《出三藏记集》(卷十二),有“萨婆多部记目录”,中有两种大同小异的传说。1.“旧记&...》的)迦叶到尊者——二十四世;加(《禅经序》的)舍那婆斯等五世,成二十九世说。如李华所作《左溪大师碑》(左溪玄朗卒于754年)说:“佛以心法付在迦叶,此后相承,...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 《指空和尚禅要录》研究

    ,二十一婆修盘头尊者,二十二摩拿罗尊者,二十三鹤勒那尊者,二十四尊者,二十五婆舍斯多尊者,二十六不如蜜多尊者,二十七般若多罗尊者,二十八菩提达磨尊者(此土是为初祖),二十九慧可大师,三十僧璨大师,...付法藏因缘传》的记述,最后一祖师尊者被厨宾国王弥罗掘杀害后,印度付法就此断绝。于是,接续印度付法似即必须在尊者之前。《佛祖传心西天宗派旨要》选择第二十三祖作为“流派开宗”的祖师,原因应在这里。...

    段玉明

    |佛学论文|因明|五明|

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