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  •     我们不能睡得太多,不能过分懒惰。否则世间出世间之事均不能成功。     其实睡觉也是一种习惯,有些人就从不睡觉:     佛在因地时转世为德光王子,为了供养佛陀,多年以来一直远离睡眠,除了...

    索达吉堪布

    |索达吉堪布|精进|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2343542169.html
  • 茶禅一味的寺院茶道

    生活习惯,陆羽的茶道也渐渐被许多僧人所接受。唐人封演所著《封氏见闻记》说:“茶,早采者为茶,晚采者为茗。《本草》云:‘止渴,令人。’南人好饮茶,北人初不多饮。开元中,泰山灵岩寺有降魔师,大兴禅教。学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275651746.html
  • 寺院茶道

    渐渐被许多僧人所接受。唐人封演所著《封氏见闻记》说:“茶,早采者为茶,晚采者为茗。《本草》云:‘止渴,令人。’南人好饮茶,北人初不多饮。开元中,泰山灵岩寺有降魔师,大兴禅教。学禅,务于不寐,又不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16435671541.html
  • 饮茶与禅宗

    于一境而不散乱的调练心意的功夫。  禅佛徒喜饮茶,其原因盖有五:(一)禅佛徒习禅定,“务于不寐”,通常不,容易困乏、疲倦,饮茶能兴奋大脑,令人睡。消除疲劳:(二)禅佛徒平日蔬食简单,营养不足,...

    丁以寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07560654037.html
  • 佛教的饮食文化

    过午不食”有五福:一者淫、二者、三者一心、四者无下风、五者得安乐。并且,佛教饮食不仅在时间上有规定,而且在吃饭时还要作五种观想:一者计功多少,量彼来处。二者忖己德行,全缺应供。三者防心离过,贪等为...食品调配上在医学卫生与西欧发明家并驾齐驱。并且,以科学证明,素食的好处不仅在于净化血夜,防止血脂增高和胆固醇在血管壁内沉积,同时还可以避勉便秘、痔疮等病发生。素食含热量,维生素丰富,不仅能减少脂肪...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521546864.html
  • 佛教与茶文化

    ,谈诗论佛。到了唐代的百丈怀海禅师制定的《丛林清规》中,更是明确的把禅门饮茶的制度作了详细的规定,成为寺院日常生活修行必不可的一部分。可以说,茶和佛教的关系紧密不可分割的。 佛教僧人为什么选择茶作为生活中必备的饮料,并将之升华为修行的重要部分呢?应该说,这与茶性本质有着密切的关联。佛教重视坐禅修行,息心静坐,专注一境,从而开发智慧,体悟大道。在长期的坐禅过程中,要求僧人,克服昏沉、...

    石山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220050997.html
  • 茶的起源

    时吴孙皓每饮群臣酒,率以七升为限,韦曜不过两升,或为裁减,或赐茶茗以当酒(《三国志·吴志·韦曜传》),以时茶茗,恐已为招待宾客之用,不然,宴会中,何以有茶? 晋张华尝谓“饮真茶,令人”(张华《博物志...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340896392.html
  • 佛教与中国茶文化

    的眼皮,遗弃在地上,一夜之间,眼皮变成了茶树,从此,茶就有了提神的作用。唐朝禅宗发展很快,随着佛教弟子的足迹,茶也遍及全国各地。  总结以上三点,佛教的历史地位、佛教自身的特点以及茶在佛事中的广泛...佛教规定:在饮食上遵守不食肉,戒荤食素;在思想上求清虚,离尘脱俗。茶之清苦之性正是适应了佛教的这种禁忌。佛教认为茶有三德:(一)坐禅时可以通宵不;(二)满腹时,帮助消化;(三)茶为不发之药(抑制性欲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433871517.html
  • 黄威南:向佛陀学习如何“爱”

    不再躺卧王宫中的高广大床,夜里只睡在地上的草席,她穿着朴素、减食,真正的夫唱妇随!最后,佛陀证道了,她随佛陀出家,努力修行,也证得了阿罗汉果,解脱了生死。放眼世间,还有比这更彻底的爱吗?深情追随,...

    黄威南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430783396.html
  • 用爱走过四十年——证严上人纳履简史

    ,十尺十二尺见方的木板小屋修行,日夜于屋内诵经、抄经、拜经、燃臂供佛,、精进用功,过着清修的生活。   一九六四年春,法师开端在花莲慈善寺讲授地藏经,因而与最早四位随他出家的弟子结下师徒之缘。...融入慈济人的血液里。每有灾难发生,慈济人总是不约而同的及时赶赴现场协助救援。   一九九九年九月二十一日的集集大地震,法师彻夜未,急切又焦虑的想了解各地传来的灾情,各区慈济志工在最短的时间内相继成立...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575447617.html
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