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  • 苏州西园7月1日“八关戒斋”共修法会通知

    佛教在线6月29日消息 苏州西园寺讯:苏州西园本年度第三次“八关戒斋”共修法会将于7月1日上午举行。外地来参加受戒的信众,当天如果需要在留宿,请提前在弘法部报名,以便事先做好接待准备。另外,由于天气炎热,身体虚弱的老人与病人,可以等下次气候适宜后再过来。西园弘法部联系电话:0512--65511746(8:00--16:00) ...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0733324719.html
  • 广州光孝寺7月1日至2日传授“八关斋戒”通告

    佛教在线6月29日消息 光孝寺报道:广州光孝寺为谨尊佛制,继承传统,方便在家二众信徒学道修行特定于七月一日至二日,恭请光孝寺方丈明生法师亲临登坛为大家传授“八关斋戒”,此次传戒法会因缘殊胜,千载...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0733334722.html
  • 上海庆云法师元旦慰问合庆镇敬老院老人

      2009年元旦,上海浦东新区庆云7位法师和众多居士,与浦东新区民宗办负责人一起慰问了合庆镇敬老院老人,为老人们表演了沪剧、魔术、独唱、合唱等节目并向老人们及敬老院工作人员送上了围巾、毛巾等慰问品。

    佚名

    |敬老院|慰问|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/21472833869.html
  • 合水古石刻雕艺精湛

    隋唐时期   隋唐时期是佛教发展的鼎盛时期,当时全国各地寺院林立,僧侣遍地,翻译佛经种类繁多,所雕造像十分完美。   太莪凤凰7尊石造像,具有盛唐“佛如帝王,菩萨似宫娃”的造像特征。每一尊造像均...造像碑,龛楣上雕造7个拱形小龛,内各造坐佛1尊。莲形大龛内造交脚菩萨、二胁侍和二卧狮。主尊弥勒菩萨相,头戴低蔓冠,面相方圆,帔帛绕肩过臂下垂,手施无畏与愿印。二胁侍分立两侧,菩萨相,披天衣,佩璎珞,下...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445390317.html
  • 隐元禅师与黄檗山万福

    稽考探索:  1.载称“福清县东林人”,即隐元家乡在今福清市上迳镇东林村,东距黄檗山万福7.5公里。  2.载称“琦生六岁,父客于湘,家产日耗,难以攻读,渐以耕樵为业”,是隐元青少年时代曾经读书识字...隐元禅师与黄檗山万福  方文图  2001年12月,赴平潭县出席纪念民族英雄江继芸殉国160周年大会。道经福清市,参访了黄檗山万福,圆了多年夙愿,并就有关资料,辑录损益,撰作本文,以志景仰。  ...

    方文图

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580570114.html
  • 沿着石窟的长廊,佛走进了中国

    朝代的造像与壁画。  马蹄石窟群包括马蹄北寺、南寺、千佛洞、上观音洞、中观音洞、下观音洞和金塔7个部分,共存70余窟龛。各窟群都开凿在马蹄山景色宜人的山谷间或近水的红砂岩崖壁上,相互间的距离近的2...    龙门石窟的光彩, screen.width-333)this.width=screen.width-333">   折射了佛教石窟在中国的辉煌   在洛阳龙门石窟考察的时候,我的思绪也顺着...

    胡 杨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15570058314.html
  • 甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查

    1997年生产自养较为成功的寺院还有:德龙寺4万元,卡加曼寺4万元,合作7万元,作盖曼玛寺4万元,加藏贡寺5万元,博拉6万元,阿木去乎8万元,科才8万元。 以上各寺生产自养收入共有46万元。  从...  印度佛教从公元7世纪传入我国西藏地区, 形成具有特色的藏传佛教,已有千余年历史了。在今天,在20世纪的帷幕即将落下、21世纪的序幕将要拉开的世纪之交,藏传佛教与现代藏族和信仰该教的其他民族人民...

    唐景福/朱丽霞/牛宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441341063.html
  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    。现有三村入属鹿园寺矣。准量支那,至今可五百余年矣。现今地属东印度王,其王名提婆跋摩,每言曰:“若有大唐天子处数僧来者,我为重兴此,还其村封,令不绝也。”  考义净(635—713)赴印在7世纪...为羁縻之地,为各大姓土酋自治,但是黔北和黔东地区却直接在唐经制州(由中央王朝吏部正式委刺史治理的州郡)的控制之内,而唐代贵州的佛寺又大多集中于黔北和黔东,故理应接受唐中央朝廷的敕令。若以每7至10...

    王路平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520368275.html