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  • 游普门寺 思“毛芋坑”

    。据《天台山全志》卷之六载：梁普通三年（522），僧智者斩荆结庐，每诵经则群鹤翔空，紫云覆顶。该寺是智者大师创建十二古刹之一。 　　思绪，总被历史的绳线相牵。 　　紫凝山的历史遗迹，可圈可点的也不少。境内有六大古刹遗址。如建于梁普通三年的普门寺、开岩寺，建于唐咸通二年（860）的无相寺，建于后汉乾祐三年（948）的宝兴寺、实相寺、九里寺，以及分布在冷饭坤、大坪、塘下、倒鸡笼的四处古庵基。以...

    许昌渠

    |五明研究|

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  • 朝鲜佛教

    ，道义入唐从虔州西堂智藏参学心法,受其法脉。822年回国后传达摩禅，始传南宗禅，不很兴盛,但它成为后来的禅门九山之一的迦智山派。兴德王三年(828),洪陟入唐从智藏受法，回国后在实相寺宣扬禅法，开禅门...卷一载，高句丽小兽林王(高邱夫)二年(372)，中国前秦荷坚遣使者及僧顺道送去佛像和佛经。两年后，又有东晋僧阿道赴高句丽。五年(375)，小兽林王为阿道建伊弗兰寺，又立省门寺供顺道居住,是为佛教输入...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 朝密概介--神印宗与总持宗

    兴德王三年(828)，洪陟入唐从智藏受法，回国后在实相寺宣扬禅法，开禅门九山的另一派--实相山派，禅宗始兴。新罗末期的道诜把佛教的 善根功德思想同道教的阴阳五行及地理风水说相结合，开创具有特色的"祈福...为阿道建伊弗兰寺 ，又立省门寺供顺道居住，是为佛教输入朝鲜之始。百济（朝鲜西南部）在枕流王元年（38 4）开始迎接来自中国的东晋梵僧摩罗难陀，翌年于汉山州创建佛寺，并使平民10人从他为 僧。新罗（朝鲜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 朝鲜的佛教

    828),洪陟入唐从智藏受法，回国后在实相寺宣扬禅法，开禅门九山的另一派--实相山派,禅宗始兴。新罗末期的道诜把佛教的善根功德思想同道教的阴阳五行及地理风水说相结合,开创具有特色的“祈福佛教”,使佛教...本寺，1924年增至31座)，下置末寺1371座。各本寺设住持，"本寺在规定寺刹的本末关系、僧规、法式及其他必要寺法时，须经朝鲜总督认可"；处理寺刹土地财物也要受总督府的监督和控制。日本殖民当局还把...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 朝鲜佛教史

    虔州西堂智藏参学心法，受其法脉。822年回国后传达摩禅，始传南宗禅，不很兴盛，但它成为后来的禅门九山之一的迦智山派。兴德王三年（828），洪陟入唐从智藏受法，回国后在实相寺宣扬禅法，开禅门九山的另一派...句丽小兽林王（高邱夫）二年（372），中国前秦苻坚遣使者及僧顺道送去佛像和佛经。两年后，又有东晋僧阿道赴高句丽。五年（375），小兽林王为阿道建伊弗兰寺，又立省门寺供顺道居住，是为佛教输入朝鲜之始。...

    林子青

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  • 朝鲜佛教简史

    智藏受法，回国后在实相寺宣扬禅法，开禅门九山的另一派--实相山派,禅宗始兴。新罗末期的道诜把佛教的善根功德思想同道教的阴阳五行及地理风水说相结合,开创具有特色的“祈福佛教”，使佛教更加神秘化。此时，教禅...北部）。据《海东高僧传》卷一载，高句丽小兽林王(高邱夫)二年(372)，中国前秦荷坚遣使者及僧顺道送去佛像和佛经。两年后，又有东晋僧阿道赴高句丽。五年(375)，小兽林王为阿道建伊弗兰寺，又立省门寺供...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教传入朝鲜及其早期阶段

    826—835在位）和宣康太子的信奉，在智异山创实相寺。洪陟被尊为海东禅宗的初祖。弟子秀彻在密阳开创莹原寺，国王归依，影响较大。后来慧照（774—850）也入唐学禅，归国后创玉泉寺，设六祖慧能影堂。　　(...王子金义宗回国，住南岳实相寺，受到闵哀、神武、文圣、宪安诸王的礼敬，以师待之。弟子审希（855—923）继其禅法，在今庆尚南道的昌原郡建凤林寺传法。此后有璨幽等继后。　　(6)圣住山派。无染（800—...

    不详

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  • 任继愈《中国佛教史》（8）

    体澄居迦智山宝林寺举扬道义的禅法。　　(2)实相山派。创始人洪陟，入唐在马祖门下智藏处学禅，归国后住南岳传马祖禅法，主张“无修无证”，受到兴德王（826—835在位）和宣康太子的信奉，在智异山创实相寺。洪陟被尊为...、庆甫等著名僧人。　　(5)风林山派。玄昱（787—868），俗姓金，新罗贵族，兴德王二年（828）入唐，投马祖的法嗣怀晖之门，此后随王子金义宗回国，住南岳实相寺，受到闵哀、神武、文圣、宪安诸王的礼敬...

    任继愈

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  • 韩国佛教的历史

    传播。最初直接接受了西堂智藏禅师所传承的慧能-南岳-马祖-西堂系的禅脉。回到新罗的洪陟国师在兴德王元年 (826) 左右，在智异山创建了实相寺，广传禅法，文人广传其禅风，新罗末期形成了实相山门派。 　...，学了三年的戒律学。法王元年(599)下令禁杀生，收民家所养鹰鹞放之，又焚鱼猎之具。百济的戒律重视倾向达到了形式化的程度。　　六世纪后，在百济，弥勒信仰开始广泛传播。这一点可以从建立弥勒寺，弥勒佛光寺...

    不详

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  • 佛教十三宗简介（一）

    南岳，于兴德王三年（828）创建实相寺，大振宗风，门下多达千余人，是为实相山派。(四)与道义同时期来唐者另有真鉴慧沼，受马祖门下之沧州神鉴印可，归国后创建双溪寺；神武王元年（839），寂忍惠哲亦来...，始传本宗。新罗僧审祥则为日本讲华严经之第一人，亦为日本华严宗之初祖。其后，传法于日僧良辨，以良辨之奏请，圣武天皇（724～749在位）敕建东大寺，成为华严之根本道场。后经实忠、等定、正进等传法至光智...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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