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  • 问：地藏王菩萨因何名为地藏？

    答：据《三宝感应要略录》载：如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不醒人事，经于旬日。地藏菩萨见此情景，即作是念：“实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。”说此语已，便即腾身，往灵鹫山，白佛言：“世尊！我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133894789.html

  • 钱氏孝护翁姑全家免疫

    病危中的翁姑，实可为今世女子的楷式。至于疾病的成因，固然是由于病菌，但科学家亦认为人身的抵抗力，足以抗御病菌而不使患病，所以顾成全家的免疫，当是由于钱氏至孝的伟大正气，因而增强全家的抵抗力，而使病菌无从...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19474917197.html

  • 地藏菩萨圣号的由来

    诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不醒人事，经于旬日。地藏菩萨见此情景，即作是念：“实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002747944.html

  • 《大经》会集本初印原序

    ，稿经屡易。悲智并运，卒成斯篇。不但可以补王、彭、魏三家节会之疏失，实可称集汉、唐、宋五种原译之大成。佛学界诸尊宿，多称为“文约义显，词畅理圆”。习净土者，诚能受持读诵，则于莲宗法门统摄无遗矣。　　此...今已散佚，未可知也。至龙舒之《净土文》，成于晚年，沾溉后学，有裨净宗，厥功伟矣！　　二林因不慊王会，又取康译删其繁冗，节为一本，谓可救龙舒之失。夫龙舒之误，在所会四译之中。二林节删仅限康本一译之内，为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071342701.html

  • 七种忏悔心

    。已经劫数。而我等轮转生死。未有出期。此实可惭可愧。当以此心而行忏悔也。(梵语释迦。华言能仁。劫。梵语具云劫波。华言分别时节。)二恐怖心谓我等既是凡夫。身口意业常与罪相应。以是因缘。命终之后。应堕地狱畜生饿鬼。受无量苦。如此实为可惊可恐可怖可惧。当以此心而行忏悔也。三厌离心谓我等汉观生死之中。虚假不实。如水上泡。速起速灭。往来流转。犹如车轮。此身众苦所集。一切皆是不净。甚可厌离。当以此心而行忏悔也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374352979.html

  • 印祖开示-- 守贞守不好，不如出嫁百千万倍

    ，力不能胜，遂与人作苟且之事。而一经破守，如水溃堤，从兹横流，永不能归于正道，实可痛惜。” 印祖劝莲英居士，“当自斟酌，能守得牢则好极。否则出嫁从夫，乃天地圣人与人所立之纲常，固非不可。守贞守得好，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16531777025.html

  • 今日恭逢地藏菩萨圣诞！免费结缘《地藏经》

    。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不醒人事，经于旬日。地藏菩萨见此情景，即作是念：“实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。”说此语已，便即腾身，往灵鹫山，...

    佚名

    |地藏菩萨||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/160116897.html

  • 二十一世纪尼众之省思

    属于内修的部分；三、“二十一世纪佛教使命”，是对佛教未来的展望。从上可看出，这实将比丘尼之自行化他的责任赅摄无遗，主办单位能邀请教界弘化有功之尊宿大德，一畅尼众的先声，实可看出主办单位之真知灼见，与佛法之加功深厚，其用心良苦的精神令人感佩！ 　　此次，从每位主讲者之发表，可窥其对佛教所奉献的心得与心力；经由各方的激辩中，却嗅出了各山头思想理论的差异性，以及对教门所展开的宗门捍卫，其热烈的讨论几乎令人...

    释德云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00445469730.html

  • 当学毗尼义

    当学毗尼义 弘 律 　　戒诠律学，经诠定学，论诠慧学。由戒生定，因定发慧，此是二学生起程序，故不得违越。明代智旭大师初发心阅藏时，先阅二遍律藏，然后阅其他经论，古德典范，实可楷模。没有严肃的戒律...戒生天堂，持戒生西方，持戒成佛道。在家人如此发心学戒，诚为可喜可贺。惧的是在家读者读过之后，以律典所说为标准，去衡量一切出家人。因为你不能和出家人时常在一聚，只是遇缘接近数日或数小时而已，为业力所障，...

    弘 律

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030048297.html

  • 唐代天文学家一行法师

    历代所采用。据说他创造这个“大衍历”，费时达三年之久，为了一个问题不能解决，曾步行万里到浙江天台山国清寺访问一个达真和尚，他的研究精神，实可为后人效法。　　他在开元十一年，又和梁令瓒创造了“开元黄道游仪...

    天行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08141755138.html
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