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  • 宗义宝鬘（1）

    佛教为主的印度各宗派的教义。在这类『宗义书』中，比较有名且最受近代学者欢迎的一部，是十八世纪中叶，贡却亟美汪波(dK。n-mch。g’jigs-meddbang-p。)所著的《宗义宝鬘》(Grub-...本省，这部《宗义宝鬘》曾於民国六十七年，由早年留学哲蚌寺达十八年之久的汉籍比丘——君庇亟美喇嘛开讲过。当时，笔者初习藏文，上课时只能约略得其大意。七十三年，笔者应聘至华冈·中华学术院的[佛学研究所)教授...

    不详

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  • 宗义宝鬘（2）

    认为：根识中的行相，已受无明染污，不能确实反映外显的现象，所以根现量的认识都是错觉者。　　20、《宗义宝鬘》原文未述及粗品法无我，文中所言粗品法无我，系依法尊一文补充。（《现代佛教学术丛刊》，V．77，...习气特徵的是『离垢清净的体性身』，具有本自空寂特徵的是『法尔清净的体性身』。由此看来，《宗义宝鬘》中关於唯识宗的佛身说，大概是根据《现观论》及其相关注疏而写成的。　　第八章 说无体性的中观宗　　一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360644838.html

  • 一位难得的善知识——能海上师

    大作用，且有助於汉藏佛学的交流及沟通。遂应邀於万佛寺大专部教授《菩提道次第略论》、《菩提道次第广论》及此论之「奢摩他」，并开讲《宗义宝鬘》、《四宗要义》、《入中论讲记》，又於该学院之研究所教授《菩提道次第广论》后半部之「毗钵舍那」、《辨了不了义善说藏论》。另应邀在台中南普陀佛学院教授《土观宗派源流》及《宗义宝鬘》，并在新竹福严佛学院教授《菩提道次第广论》。法师亦曾多次赴五台山讲授《菩提道次第广论》...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230259893.html

  • 《佛教四大部派宗义讲释》修订版序

    ，要善用可靠的各宗善本译典之所说义而讲说之。如用《俱舍论》讲说毗婆沙宗义，便应谨慎，不可混入论主所许的经部义──西藏宝无畏大师撰的《宗义宝鬘》便有过这种阙失，我也犯过。宝无畏之失，乃因文献之不足，我则...

    释日慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170750305.html

  • 访问林崇安教授谈学佛历程

    的义理方面，从1976年起，每周周六早上在欧阳无畏喇嘛住处，学习格鲁派（黄教）的义理，从藏文拚音开始，一直学习完藏文原典的《正理启门集课》、《宗义宝鬘》、《现观庄严论妙解金鬘疏》、《入中论善显密意疏》...为了方便在佛研所教导因明的课程，一方面整理汉地的因明数据，一方面配合藏传的辩论方法，编写了《佛教因明的探讨》(1991)。透过《宗义宝鬘》的启发，我对印度初期思想的演变及各派的见解做了一番整理，先后完成...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347804.html

  • 《中观庄严论》评介

    手稿。　　11、《宗义宝鬘》，贡却亟美汪波著，陈玉蛟译，法尔出版社，1988，台北。　　12、《丹珠尔（对勘本）》第六十二卷，中国藏学出版社，2000，北京。　　13、《佛教逻辑》，舍尔巴茨基著，...者。　　[11]米旁著、索达吉译《中观庄严论释》，第107页。　　[12]此派之名，陈玉蛟曾译作“能取所取等数派”。《宗义宝鬘》，第79页。　　[13]《中观庄严论释》，第113页。　　[14]《佛教...

    罗劲松

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  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”（行相）说之批判的探讨

    并将护法视成“四分说”，亦即“相分、见分、自证分与证自证分皆依他起”的“相无见有师”。[18]　　（２） 西藏宗义书的看法：以《宗义宝鬘》为代表。此派将唯识宗分成“真相（有相）唯识”（sems ...空有之诤的研究》，法光佛研所硕士论文，民83年，页7。　　19. 贡却亟美汪波，《宗义宝鬘》，陈玉蛟译，台北：法尔出版社，民77年，页77-78。Precious Garland of Tenets，...

    曹志成

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  • 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”(续)

    。“据日本方面的研究指出：所谓瑜伽行中观派和经部行中观派这二个学派的名称，到目前为止，尚未在印度文献中找到根据”。(陈玉蛟.《宗义宝鬘》、台湾东初出版社版，第111页)如果在印度佛教文献中找不到根据，...宣说不生等缘起者，当知彼经即不了义，当知说性空者，是真了义”。(陈玉蛟译注《宗义宝鬘》，台湾法尔出版社版，第123页)那么，哪个是直接开示无我及无生等性空的经典呢？格鲁派著名学者、拉卜楞寺二世嘉样·晋...

    班班多杰

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  • 宁玛派《中观庄严论》评介

    为准。　　[10]有译作“离一异因”者。　　[11]米旁著、索达吉译《中观庄严论释》，第107页。　　[12]此派之名，陈玉蛟曾译作“能取所取等数派”。《宗义宝鬘》，第79页。　　[13]《中观庄严论释》，第113页。　　[14]《佛教逻辑》，第122页。　　[15]《宗义宝鬘》，第50页。　　[16]《藏传佛教般若中观因明宝鬘集》，第127页。　　[17]《西藏王臣记》，第61页。　　[18]...

    陈敬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444061113.html

  • 智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较

    mdzes rgyan》，藏文《章嘉宗义》，青海：青海新华书店出版，1989。　　(5)贡却亟美汪波，《宗义宝鬘》，陈玉蛟译，台北：法尔出版社，民国77年。　　页30　　(乙)当代的研究(中、日、英)　　(6...真实的“阶梯”，而视之为“避之惟恐不及”的“污泥”。此可显示寂护与清辨对唯识学派“唯心说”的评价之差距有多大。以上为第1.点之说明。　　底下，我们就第2.点来加以说明：后代宗义书（如《宗义宝鬘》）所...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852379.html
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