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  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    宋代佛教寺院与地方公益事业 本文将分为宋代佛教与地方建设事业和宋代佛教与慈善救济事业两部分来探讨佛教与地方社会的关系,藉以说明佛教在宋代社会所扮演的积极角色,肯定佛教对于社会的正面功能和...超过今日之旅社、旅馆。宋代有专门为接待游僧而设之接待院,或接待朝拜佛教圣地士庶如五台山之普通院等,这也是我们所耳熟能祥之事。宋代官府也注意到寺院的这种功能,因此,在一些险要山区素乏驿传之路上,兴建庵舍...

    佚名

    |佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|

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  • 宋代寺院经济的研究

    宋代寺院经济的研究   作者:黄敏枝   【资料形态】硕博文库|中国台湾  【文献属性】[台湾]国立台湾大学历史研究所,1978年度,博士学位论文  【文章标题】宋代寺院经济的研究  【文章作者】黄敏枝  --------------------------------------------------------------------------------  【中文关键词】宋代|寺院|...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15091655895.html
  • 宋代寺院所经营之工商业

    宋代寺院所经营之工商业  全汉升  现代佛教学术丛刊第 9 册  大乘文化基金会出版  1980年10月初版  页153-163  ---------------------------------...财富,财富主要基础在土地而不在工商业  。到了宋代寺院的经济基础可有些改变了。因为这时工商  业比较以前发达,财富的基础,除了土地以外,工商业也是  其中的主要份子。所以宋代寺院,一方面固然依赖土地...

    全汉升

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    关于於宋代寺院的转轮藏  黄敏枝(清华大学历史研究所教授)  一 、前言  笔者过去一直对於寺院经济这一课题有浓厚的兴趣,因此,撰写的文章多与这一主题有关(1)。其中有关寺院经营的事业就忽略了火葬这个行业。事实上,由佛教寺院来经营火葬埸,不仅在宋代以来即存在,就是目前的台湾寺院也还有这样的情形(2)。这是当初撰写一文时还不知道的事(3)。除了忽略火葬为事来项目外,也不知道转轮藏亦是宋代佛教寺院的...

    黄敏枝

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092062478.html
  • 读游彪博士著《宋代寺院经济史稿》

    读游彪博士著《宋代寺院经济史稿》   刘秋根 周国平   佛教寺院经济是中国社会经济史研究的一个重要领域,长期以来国内外学者有关成果多集中在隋唐及以前各代,对宋元及其以后佛教寺院经济的考察则相对...就宋代寺院经济研究的整体状况看,虽然黄敏枝教授大作出版在前,对宋代寺院经济许多层面确也做了深入、扎实的研究,但游彪博士的著作仍有其不可替代的学术价值。  第一,系统性。本书共九章24万字,分别对宋代...

    刘秋根 周国平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15092055898.html
  • 佛国里的世俗生活——《宋代寺院经济史稿》评析

    佛国里的世俗生活——《宋代寺院经济史稿》评析   吴晓亮   寺院,自佛教传入中国后就是人们进行佛事活动、张扬佛教思想文化的重要场所。因而,迄今为止,学术界关于佛教方面的研究比较关注思想文化问题,对佛教寺院经济的研究则相对薄弱。就宋代及其以后的佛教寺院经济研究而言,较系统而完备的综合研究更是凤毛麟角。因此,看到河北大学出版社新近出版的、游彪博士完成的《宋代寺院经济史稿》,难免生出它是这片园地里...

    吴晓亮

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  • 转轮藏之起源与金代的转轮藏——(关于宋代寺院的转轮藏)一文读后

    转轮藏之起源与金代的转轮藏——(关于宋代寺院的转轮藏)一文读后  杨维中(南京大学副教授)  一  《普门学报》创刊不觉已经两年了,在此期间发表了不少有分量的佛教研究论文,对于推动华语世界的佛教研究...  刊发于二OO二年三月出版的《普门学报》第八期的黄敏枝先生撰写的(关于宋代寺院的转轮藏)一文,实在是一篇不可多得的扎实之作。此文依据大量的文史与考古资料,将北宋、南末修建转轮经藏的情形考证的清清楚楚...

    杨维中

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  • 人面鸟身石刻雕像现身河南省巩义市福昌寺(图)

    加黑部位显示的图像就是人面鸟身石刻雕像 河南省巩义市有一宋代寺院,里面珍藏着一块罕见的、刻有两个人面鸟身神的黑色佛雕石刻。寺院里还保存有大量珍贵的石刻,以及乾隆皇帝题写的匾牌。...保存完好。60多岁的住持印禁法师忙着清扫寺院。 汪松枝说,他是第一次到这里。“我刚查了这所寺的资料,它位于巩义市城东35公里外的丘陵上,始建于宋元丰二年(1080年),明代正统六年(1447年)重修...

    佚名

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  • 寺院生活的世俗化

    佛教努力适应宗法制度需要,推进世俗化。在有关宋代禅宗的语录笔记中,保存了大量寺院僧侣与世俗关系的材料,表现出佛教对理学依附的具体情况。同时,在理学影响下,天台宗和禅宗走着与它一致的寻求个人内心解脱的道路,显示了这一时代中国佛教的特殊性格。宋代禅宗特别重视与世俗生活相适应的规仪制度、宗教修养,主张在现实社会生活中获得精神解脱。  两宋时期,随着大型寺院的庄园化和上层僧侣的贵族化,参照儒家礼乐制度而制定...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15032355680.html
  • 伎乐盛境

    的故事,既舞蹈又表演,后逐渐放进唱、念、做、打的程式,可以说是中国戏曲的前身。   宋代寺院的伎艺演出也是相当兴盛的,著名的东京大相国寺内兽戏、杂伎和戏剧女乐的表演,直可以与勾栏、瓦肆的繁盛热闹相呼应...,共有歌舞、百戏四十九项。由于佛教兴盛,伎艺开始走向寺庙。凡遇神节或佛庆,许多寺院都有伎艺表演,除了音乐活动频繁外,还有大规模的乐舞。据《洛阳伽蓝记》记载:洛阳长秋寺,四月四日行像。“辟邪狮子导引其前...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343744623.html
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