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学会忍耐
隐忍谦让自古以来就是中华民族的一大美德，儒家的内圣、道家的守柔、佛家的慈悲，《金刚经》说“一切法无我，得成于忍”。无不体现一个“忍”字的好与妙。
善忍耐者，把挫折当作经验，卧薪尝胆、韬光养晦，积蓄能量，等待时机，终成正果；不善忍耐者，遇事不顺时，拍案而起，拂袖而去，倒是痛快，但也许失去的是永远的机会。
忍字头上一把刀，忍耐会有痛苦；忍字下一颗心，忍耐会受...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18094391706.html
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重要。 第五，守柔谦让。在复杂的社会里，人与人之间的误会和摩擦难以避免。如何解决种种误会和摩擦呢？传统宗教认为最好办法就是“柔和”。老子提出了“柔弱胜刚强”（《道德经》三十六章）的主张。据说老子的守柔思想来自他的老师常枞： （常枞）张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然。”“吾齿存乎？”老子曰：“亡。”常枞曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？...
张松辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492168211.html
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老子哲学主张守柔、守黑、守雌，要人去甚、去骄、去泰，走别人不肯走的路。因为“道”是处于“众人之所恶”的地方。因此追求“道”就要破斥对俗世的一切执著，如刚强、财货名色等，而达到无为，不再与世俗的观念、行为相应。在这里，老子并不是说破除了有为后，又执著于无为、柔的一面，他是同时超越无为和柔的，守柔只是接近“道”的手段和方法，达到最高境界后是无所谓有为、无为，更无所谓刚柔的，而是“天下之至柔驰骋天下之...
蔡宏
|佛学论文|因明|五明|
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处上。”（76章）凡是强大的事物，总是处于下降衰弱的趋势；凡是柔弱的事物，总是处于上升发展的趋势。所以，老子教人守柔处弱，并明确地指出“守柔曰强”（52 章）。 老子在《道德经》最后收笔时写道：“...
周高德
|佛学论文|因明|五明|
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天下莫能与之争”(注：见《老子》第23章。)，便是这个意思；二是他确立了无为而有为、守柔以克刚的自立艺术，他的“无为而无不为”、“柔弱胜刚强”的名言便是有见于此而提出来的；三是他创立了淡泊以隐世、深藏...
李霞
|佛学论文|因明|五明|
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，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母。没身不殆，塞其兑，闭其门，终身不动。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。”(注：《老子·第四十五章...
赵建军
|佛学论文|因明|五明|
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乾坤法象成，自有真人顾。
这可不是浮邱子技不如人，这是道家修道的真谛，是浮邱子在谦卑虚己、清静无为、虔诚顺从中感悟到了大道之光的明临。他认为人们的处世态度应该是容人谦退、虚静处下、守柔不争。浮邱子...
史新林
|五明研究|
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救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。”这无疑也是对人们的心灵追逐外物的一种遏止，从而使之实现本自宁静的精神境界。 [31]参见百衲本《二十五史》一册181页4栏，浙江古籍...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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名教”始终也保持著连结、对立或融通之多元关系，而原初在老子和庄子的思维里充满著对礼教、语言的不信任的观点却在此期间不同哲学家都有不同的操作，老子的守柔、无为或庄子的去成心、物化、心斋和坐忘道家思想的...
周延霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15275956493.html
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为黄老之术之为守柔与无为之技术化。由此亦见出，劳先生所谓道家一脉，主要以老庄两家而论，至于老庄之间则是一直接继承并发展的关系，两者价值立场一致，此一观点本可商确[10]，至于道教系统，则在劳先生的论著...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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