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  • 放生即造福

    惠泽常流；子产畜鱼，千古之慈风未艾。笃庵道人说得好：“有命尽贪生，何分人与畜，杀生与放生，中有大祸福。”　宇宙的存在，除了空间及时间之外，最微妙的是由于意识生命形态的参与其中，才构成整个宇宙的壮观；...放生更加卖力，终其一生，没有灾厄坎坷之忧。 　　印光大师说放生具十大功德：（１）无刀兵劫，免战争杀祸。（２）长寿、健康、少病。（３）免天灾横祸，无诸灾难。（４）子孙代代昌盛，生生不息。（５）多子宜男，...

    道圣法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440383455.html

  • 南浔极乐寺重修放生池疏

    古圣先贤，皆行此事。故《书》有“鸟兽鱼鳖咸若”之文，而文王泽及枯骨，况有知觉之物哉？至于简子放鸠，子产畜鱼，随侯济蛇，杨宝救雀。此固圣贤一视同仁之心，尚不知其蠢动含灵，皆具佛性。展转升沉，互为怨亲，及...异类。其缓急轻重，不亦倒置乎哉？　　答曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人、物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕，难免从头偿还，充彼...

    印光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403545542.html

  • 圆瑛法师三教观论略

    。故孔子赞易以生生。吾人应体天地好生之德，提倡戒杀放生”[15]。并举成汤解网、子产畜鱼为例进一步阐说：“成汤解网，一念惠泽常流；子产畜鱼，千古之慈风未艾”[16]。又举《孟子》云： “见其生，不忍...，从佛教戒律学的视角重新审视和解读儒家之论， “不独佛氏与人说戒。孔子于五常之外，亦尝与人说戒。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。此孑L子授人以平常日用之戒，凡眼、耳、身、口诸根对境时，...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364179624.html

  • 印光大师放生语录

    且爱物放生，古圣先贤，皆行此事。故《书》有“鸟兽鱼鳖咸若”之文，而文王泽及枯骨，况有知觉之物哉？至于简子放鸠，子产畜鱼，随侯济蛇，杨宝救雀。此固圣贤一视同仁之心，尚不知其蠢动含灵，皆具佛性。展转升沉，...汲汲于不相关涉之异类。其缓急轻重，不亦倒置乎哉？答曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人、物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕，难免从头...

    印光大师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0621309582.html

  • 印光法师答：如何放生？

    生已，即得超凡入圣，了生脱死，永出轮回，渐证佛果矣。 且爱物放生，古圣先贤，皆行此事。故《书》有“鸟兽鱼鳖咸若”之文，而文王泽及枯骨，况有知觉之物哉？至于简子放鸠，子产畜鱼，...曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人、物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕，难免从头偿还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。若...

    印光法师

    放生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/08485211481.html

  • 问：印光法师如何论放生？

    ，即得超凡入圣，了生脱死，永出轮回，渐证佛果矣。 且爱物放生，古圣先贤，皆行此事。故《书》有“鸟兽鱼鳖咸若”之文，而文王泽及枯骨，况有知觉之物哉？至于简子放鸠，子产畜鱼，随侯济蛇，杨宝救雀。此固圣贤...或曰：鳏寡孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济，而乃汲汲于不相关涉之异类。其缓急轻重，不亦倒置乎哉？答曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人、物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15313513914.html

  • 蕅益大师文选

    得避背古之嫌。不竭寸明。附窃取其义之科也邪。知我者其惟会义。罪我者其惟会义已。　　《放生社序》　　佛以杀生为首戒。儒以好生为大德。成汤解网。子产畜鱼。凡全吾恻隐而已。充恻隐之心。仁不可胜用。引申触类。...耻庵说》　　《文最说》　　《圣学说》　　《法器说》　　《陈子法名真朗法号自昭说》　　《孕莲说（亦名求生净土诀）》　　《念佛三昧说》　　《慈济说》　　《孝闻说》　　《谦光说》　　《作法说》　　《辛卯除夕...

    蕅益大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170043168.html

  • 蕅益智旭沟通儒佛的方法论探究

    ，智旭也以放生要求于儒者，参见其言：　　“佛以杀生为首戒，儒以好生为大德，成汤解网，子产畜鱼，凡全吾恻隐而已，充恻隐之心，仁不可胜用，引申触类，便是大慈大悲，人心佛心，有二心哉，人心不异佛心，则娑婆不...故而藉儒书以明佛理便成了智旭的教化策略。智旭注解《周易》时即言：　　“蕅益子结冬于月台，禅诵之余，手持韦编而签释之，＿＿＿吾所由解易者，无他，以禅入儒，务诱儒以知禅耳。”5　　智旭藉儒张佛的意图既已明显...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403345534.html