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  • 知义法师答：一子出家，九族升天，是不是可能？

    吉祥如意，将来往生天界，绝对没有问题。倘能回向西方，更能永享安乐，寿命无穷！对于已经亡故的祖先，只要能依教修行，亦可得度。地藏经业感品，清净莲华目如来说：‘光目！汝大慈愍，善能为母发大誓愿，吾观汝母，十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁，过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫，后成佛果，广度人天，数如恒河沙。’由此可以看出修行的好处。 　　所谓出家，就是修行的意思，并不...

    知义法师

    因果|生活|知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/17092320827.html

  • 宝相寺碑文

    ，文殊应缘。缘即随缘，何有彼此？矧东西方，因见生名。见即不拘，名亦不著。清凉香山，非二非一。复念文殊，菩萨久住。而此世界，实曰常喜。以常以久，延祝慈禧。惟愿自今，岁万又万。宝算盈积，如恒河沙。护妙吉祥...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571396932.html

  • “大智度论”集粹之卅三菩萨摩诃萨欲信持诸佛所说法当学般若波罗蜜

    “大智度论”集粹之卅三菩萨摩诃萨欲信持诸佛所说法当学般若波罗蜜　　智铭　　佛言：“十方如恒河沙等世界中，诸佛所说法：已说、今说、当说，闻已，欲一切信持，自行亦为人说，当学般若波罗蜜。”十方诸佛所说法...　佛言：“十方如恒河沙等世界中，无有佛名、法名、僧名，欲使一切众生，皆得正见。闻三宝音者，当学般若波罗蜜。”菩萨于先无佛法塔寺处，于中起塔，以是业因缘，后身得力成就。于无佛法家处，赞叹三宝，令众生入于...

    智铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252263712.html

  • 印尼的佛教现状

    众生不堕懈怠颠倒。如果佛长住不灭，众生长依赖佛，而不能生难遇之想，佛不在世了，现涅槃，众生能心生信仰而力求精进，成就佛道。《法华经》的世界宇宙观广大无边，不可思议，一佛教化一个三千大千世界，而佛如恒河沙，所成就教化的菩萨其数也如恒河沙。这一品是《法华经》的中心。 　　佛教南传至锡兰、泰国、缅甸，是小乘佛教的思想。小乘佛教很容易在这些国家生根流传，得到他们的尊崇敬仰，他们对佛陀的尊敬，人天导师的树立是...

    陈宏兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520353813.html

  • 略述《大品般若经》的神通思想

    、两鼻孔、两眼两耳、白毫相肉髻，各各放六百万亿光明。 　　从是诸光出大光明，遍照三千大千国土。从三千大千国土，遍照东方如恒河沙等诸佛国土，南西北方四维上下亦复如是。若有众生遇斯光者，必得阿耨多罗三藐三菩提。光明出过东方如恒河沙等诸佛国土，南西北方四维上下亦复如是。尔时世尊举身毛孔，皆亦微笑而放诸光，遍照三千大千国土，复至十方如恒河沙等诸佛国土。若有众生遇斯光者，必得阿耨多罗三藐三菩提。 　　尔...

    向学法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531153879.html

  • 修行人淫心不断，必堕魔道

    　　中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。 　　这一些妖魔鬼怪，在我们现今这个社会里面，《楞严经》上说得很清楚、很明白，所谓是“邪师说法，如恒河沙”。... 　　 　　汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。 —...

    净空法师

    戒淫|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/0957081128.html

  • 宣化上人度化旧金山太保帮派

    打坐，有不可思议的境界现前：六祖大师到白孝子（即宣化上人）的小茅棚，进门时如同常人一般。六祖大师对白孝子说：“将来你会到美国，所遇的人无量无边，教化众生多如恒河沙，不可悉数，此是正法在西方崛起之征象。”...心地法门，默默耕耘，提拔后学，造就人才，法门龙象一时辈出。其弟子景仰上人的高风懿行，靡不为其德行所潜移默化，而大发菩提心。甚至于三山五岳、难调难服的众生，如三藩市华人埠的华青帮、祖方帮等太保青年亦望风...

    佚名

    |宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/22064210249.html

  • 出家人，也是人之五：和尚这个称呼

    　　某新戒比丘，不识药理，不明医道，使尽异术，给人治病，他凭的是相信虔求佛陀，终有感应。不错，佛陀慈悲，但不知因果哪个能逃！ 　　…… 　　佛教的蓑微，固然有各种因素，“邪师说法，如恒河沙”，...还罢了，但当我们听到一些大有名气的法师们如此时，心中真有说不尽的苦辣酸甜。 　　让我们尊重“和尚”的名号吧！包括社会各界以及我们自身。 ...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465241265.html

  • 依止善知识和积累福慧资粮

    法时代，邪师说法如恒河沙，相似佛法、附佛外道盛行，很多也打着明师的旗号，典型的如青海无上师，她也标榜学佛要明师。反过来，没有眼光，明师在眼前也对面不识。那么我们怎么了知真伪明师呢？关键就需要自己对于...一下子要做到以上几点并不容易，后学的建议是，如果一时还没有缘得遇明师的同修，可以一方面认真研读经论，增长自己的智慧，树立正知见。另外一方面，好好持戒、修定（如诵经、念佛）、在生活中尽所能利益他人，把...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561447452.html

  • “和尚”这个称呼

    识药理，不明医道，使尽异术，给人治病，他凭的是相信虔求佛陀，终有感应。不错，佛陀慈悲，但不知因果哪个能逃！ 　　……　　佛教的蓑微，固然有各种因素，“邪师说法，如恒河沙”，而且佛教教团现在存在着不足，...的法师们如此时，心中真有说不尽的苦辣酸甜。　　让我们尊重“和尚”的名号吧！包括社会各界以及我们自身。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162950212.html
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