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若略说瑜伽道，当知多闻所摄，正法为境界，奢摩他毗钵舍那为体，依止影像及依止事成就。如薄伽梵说：有五种法能摄一切瑜伽行者诸瑜伽地，谓持、任、明、镜及与转依。当知闻正法是持，所缘是任，止观是明，影像是镜，...世俗谛理。2。明真谛者，五法（相、名、分别、真如、正智），三自性（遍计、依他、圆成），四真实（即世间、道理、烦恼障净智所行、所知障净智所行），四寻思（名、事自性、假立、差别假立），四如实智（即由四种...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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改造，因为从本质看，“唯识观行”显然是从“我”之思惟结构转换至“无我”之思惟结构。 关键词：唯识观行、菩提心、法假安立、奢摩他、毗钵舍那 “唯识观行”是唯识论的一个重要组成部分，其意义在于使唯识论...《声闻地》“九住心”的概念。[iii] 依“九住心”修习“奢摩他”获得妙轻安时，即同时具备了学习修观的基础。此时，所缘影像已脱离了散乱心识的干扰，在三摩地中清晰显现，致使随后之毗钵舍那能以此“心相”...
孔祥玲
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行者依经修观之轨，亦即法华三昧之行仪。先有归命二十八品偈，次如欲成就此法者，须具四缘：一亲真善知识，二听闻正法经王，三如理作瑜伽观，四随法行修于奢摩他毗钵舍那。夫智者之法华三昧行仪，虽明忏悔诸罪净六根... 《添品妙法莲华经》七卷 隋闍那崛多、达摩笈多译。即于秦译添药品喻品后生盲一喻，《提婆达多品》合人《见宝塔品》，《陀罗尼品》次《神力品》后，为第二十一，《嘱累品》在卷终，余诸字句间亦间有改定。以上皆...
周叔迦
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繁衍条列的止观法相提供了择别之法与宏观纲目。 [关键词]弥勒菩萨 瑜伽止观 奢摩他 毗钵舍那 弥勒菩萨固然以修慈心观、住持兜率净土、为当来下生佛等功德为法界所称道，其修唯识三昧得佛授记、创立...瑜仂D。另一说是正取三乘观行说名瑜伽；数数进修合理，顺行得胜果故，堪称境果圣教，即以瑜伽境，瑜伽果来诠瑜伽。《解深密经》的瑜伽当第二说，即就止观行而说，于诸行中，止观为体，以奢摩他毗钵舍那平等运道，故以...
刘 丹
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经》（二三四）[31] 《杂阿含经》（二三六）[32] 永明延寿禅师《宗镜录·卷第九》说：“云何菩萨得奢摩他毗钵舍那善巧？谓：此菩萨心善巧已，观察诸法如幻如梦，思惟诸法‘此是善法’、‘此非善法’、‘此...失了觉照的工夫，伏不住烦恼，那造起业来比他人更要厉害。因为他的烦恼里头有开悟的力量夹杂着，就变做狂慧，所以造业的能力也异常的猖獗，者样不但没有成佛的希望，而且还要堕落三恶道。所以，已经开悟的人更要加工...
恒毓
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在教下又称为“奢摩他毗钵舍那”。奢摩他是“止”，毗钵舍那是“观”；止即是“定”，观即是“慧”。定慧等持，止观双运，是静虑、思维修的禅那义。 在我国，随着高僧大德对禅那的研究实践不断深入，形成了汉传...拔，令其出不善处而安置于善处之中，是名“菩萨饶益有情静虑”。另外该论说静虑还有六种、七种，共十三种。“言六种者：一者善静虑，二者无记变化静虑，三者奢摩他品静虑，四者毘钵舍那品静虑，五者于自他利正审思惟...
唐思鹏
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声闻及如来等，所有世间及出世间一切善法，当知皆是此奢摩他毗钵舍那所得之果”[8]。由此我们可以看出，这实在是佛陀的度众的密意方便。故此一切经的赞叹阿弥陀佛，也就等于赞叹一切佛。由此看来，阿弥陀佛是多么...构成名言章句的教典，发为思惟分别的理论，那就成为世谛流布，必然要照着诸行无常的法则而不断变化。但无论怎么变，佛法的实质是怎么也不能变的。
现在一些净宗大德，在弘扬净土的时候，每每过分夸大其实，...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
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