找到相关内容21篇,用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛家食疗

      佛门僧侣,素有“苦行僧”之称,他们生活虽清苦,但长寿者比比皆是。究其原因,除了清心寡欲外,还在于佛家从古到今积累了一套独特的祛病健身良方。近来,日本学者经过深入调查研究,将佛家治疗方法编写成一...

    佚名

    |保健|食疗||

    http://www.fjdh.cn/article/2010/04/001529991.html
  • 佛家食疗

    而引起者。   ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷   转帖]佛家食疗   佛门僧侣,素有“苦行僧”之称,他们生活虽清苦,但长寿者比比皆是。究其原因,除了清心寡欲外,还...,饮汁一汤匙。1日2次,连服1-2月。该能治气血不足所致的面色、口唇、指甲苍白及四肢无力和眩晕心悸等症。   生化汤   方药:全当归25克,川芎9克,桃仁6克,干姜(炮黑)、炙甘草各2...

    佚名

    |食疗|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/07432421660.html
  • 宣化上人开示:蛇来听法

    天灾人祸、飞尸邪鬼、妖精魔魇、瘟疫流行,种种不治之症,皆是此类毒蛇作怪。这些恶龙疫鬼专放毒气,惑乱民心;或是魑魅魍魉夺人精气,使人惊怖颠狂。故现时流行之种种心理病,如精神分裂,颠狂恐惧,生理上种种顽疾,不出于妖魔鬼魅在兴风作浪、荼毒生灵。现代心理学、医学界均不深明个中道理,不能对症下药,故痊愈率不甚理想。当然,唯有佛法才是最究竟之灵药。消难息灾之!   话说回到此条毒蛇的因缘:它由嗔心所持,...

    宣化上人

    宣化上人

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/192452468.html
  • 少林禅武医的传承

    谨遵祖师遗训,慎守曹洞宗风,隐于鄙野,不求闻达。穷其一生,潜心于禅、武、医,功臻化境,活人无数。身具惊世骇俗之功,兼有济世活人之术,更有普救大众之心。张老通禅、精医、擅武,尤于医、武有独到之发明。研...资助修三皇寨等地庙宇;多方奔走,救助各地疑难病患于危难。禅家慈悲,治病救人;法门执事,普渡众生。我师可称僧中之杰。非比某辈著袈裟,入名寺;遁迹空门,闻达唯求;隐身崇阿,孔是图;论品级而较州县,捻佛珠而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152050073.html
  • 爱心呼唤生命!

    几十万,这个对城市家庭都是一个天文数字,更何况是一个农村的贫瘠家庭。焕焕家里根本借不到这么多钱,只好回家,开些药治疗。 半年吃药,激素又带来了副作用,焕焕身上开始浮肿,头发脱落。 偏方,天南地北,能...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22554575752.html
  • 阿含宗其主其宗

    佛教经文上,而热衷于炮制歪理邪说和奇术,迷惑人心,谋取私立。其惯用的伎俩就是一个字——骗。   他在生日上行骗。现在日本天台宗宗务厅和东经护国寺真言宗御室派还保存着两份由他签名盖印的履历表。这两...借助传统宗教的力量。于是,他以“观音慈惠会”的名义,频频地与日本正统佛教的真言宗和天台宗建立关系,联络感情,死皮赖脸地向京都天台宗的著名古寺“广寺”借了块寺角的土地,盖起了“慈眼寺”。 桐山靖雄...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08361779585.html
  • 莲宗诸祖论智者大师

    ,用力少而成功多。浅之则夫妇与知,深之则圣贤莫测。三根普被,万类均收。捞漉苦海之鱼,信为巨网。挽回末法之症,的是。离斯捷径,出生死以奚从?舍此法门,脱轮回而何日?但今时泛念者多,深信者少。或有诃为...莲宗诸祖论智者大师  △唐法照大师论曰:  “龙树、天亲亦修念佛三昧,皆著赞颂,并往净。又佛法东流,晋时有庐山远大师,与诸硕德,及谢灵运、刘遗民,一百二十三人结誓于庐山,修念佛三昧,皆见西方极乐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552247316.html
  • 简论道教与佛教生死观的差异

    一百五十四至七十《还神邪自消法》   7.陶弘景《养生延命录》卷上   8.《太平经》卷七十二《不用大言无效诀》第一百一十   9.《太平经》卷九十《冤流灾求诀》第一百三十一   10.《大乘本生...人身法天象地,其血气之盈虚消息,悉与天地造化同途。"16"天地运度,以道用言,则人身得天地正中之气,头象天,足象地,极曰:人生一小天地。"17"人生皆怀含天气具乃出,头圆象天;足,地也;四肢,四时也;...

    王永会

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15040955710.html
  • 道教的“承负”说与佛教的“轮回”说

    ”上。所以在《冤流灾求诀》中集中论证了“无来世”的观点:  “夫物生者,皆有终尽,人生亦有死,天地之格法也。”  “夫人死者乃尽灭,尽成灰土,将不复见。今人居天  地之间,从天地开辟以来,人人各...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335764200.html
  • 早期佛道异同论

    。《太平经》中说:  人居天地之间,从天地开辟以来。人人各一生,不得再生也......今一死,乃终古穷天毕地,不得复见自名为人也,不复起行也。(《太平经合校》卷九十,《冤流实求诀》)。  显然,...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092471347.html
上一页123下一页