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  • 《大方等大集经》导读

    佛教经典。各种大乘经籍的汇编。简称《大集经》。出现的年代和地区，目前学者众说纷纭。一般认为此经是经过不同历史阶段逐渐汇集编定的，最早出现的时间大概在龙树在世和《大乘起信论》问世之间，即公元2~3世纪。有的学者还认为在龙树以前已经存在的《宝顶经》与此经有着密切的关系。《大集经》作为一个整体加以编纂，大概在公元400年左右，也有认为在5世纪以后的。巴基斯坦基匀基特有《大集经》中的《宝幢分》。汉译《大...

    田光烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543847211.html

  • 念佛生活行 ——‘看破放下，往生安乐’闽南佛学院中观法师为广西桂平洗石庵佛七开示

    迎请法师 佛前拈香 法师开示 　　2007年12月19日（农历11月初十日），广西桂平洗石庵一年一度的弥陀佛七正式开始。上午8时，该寺监院宏珠法师引领仪仗队自千佛殿至客堂，礼请闽南佛学院中观法师升座开示。 　　今日开示的主题是“念佛生活行——‘看破放下，往生安乐’”。法师依《佛法决疑》之：“初五百年，持戒坚固；像法一千年，禅定坚固；末法一万年，念佛坚固。”和《大集经》之：“末...

    【佚名】

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08541819666.html

  • “末法”与“净土念佛得度”考

    序，第一句话就是： 　　“《大集经》云：‘末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。’” 　　明代蕅益智旭《阿弥陀经要解》跋语的第一句话也说： 　　“经云：‘末法之中亿亿人修行，罕有一得道者...。这个根据，究竟是出于何处？一个只说“经云”，一个说：“《大集经》云”，一个说是：“《大集月藏经》云”。《大集月藏经》是高齐．那连提耶舍译的，十卷；隋．僧就法师将它与其他几部经合编成六十卷的《大集经》...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06065578386.html

  • 铁山摩崖刻经

    　　 　　铁山摩崖刻经地处山东邹城铁山之阳，是北周时期著名书法家刊刻在花岗岩石壁的佛经和题跋文字。其书法艺术隶楷相间、端庄古秀，具有很高的艺术价值。刻经南北纵66.2 米，东西横16.4米，总面积1037平方米。刻经正上方阴刻巨龙、云气、佛光，下有双龟对踞的图案。中部为佛教《大集经·海慧穿菩提品》，右侧为《石颂》跋语，下部为《提名》...

    徐光东

    |铁山|摩崖刻经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1047063820.html

  • 印光法师答：念佛只在心中念，不出声可以吗？

    问： 念佛只在心中念，不出声可以吗？ 印光法师答： 念佛虽贵心念，亦不可废口诵。以身口意三，互相资助。若心能忆念，身不礼敬，口不持诵，亦难得益。世之举重物者，尚须以声相助，况欲摄心以证三昧者乎。所以《大集经》云：大念见大佛，小念见小佛。古德谓大声念，则所见之佛身大；小声念，则所见之佛身小耳。而具缚凡夫，心多昏散。若不假身口礼诵之力，则欲得一心，末由也已。 —&...

    印光法师

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/09494714165.html

  • 天台宗修法

    是根据《大般涅槃经》中从牛出乳、从乳出酷，次第而出生酥、熟酥、醍醐五味的譬喻而立的。乳譬第一华严时，说《华严经；酷譬第二鹿苑时，说“阿含经”；生酥喻第三方等时，说《大方等大集经》、《宝积经》、《维摩经...称八教。化仪四教为顿、渐、秘密、不定。配***五时，佛陀对具有高深教理知识的众生说《华严经令其顿悟究竟教理，为顿；佛陀对教理知识较差的众生渐次说“阿含经”（鹿苑时），《大方等大集经》、《大般若经》，使...

    智海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403569609.html

  • 台湾百家书画展

    东方茶文化 推荐法宝：一、瑜伽师地论二、成唯识论述记三、宗镜录四、法相大辞典五、龙树菩萨著作集六、无著菩萨著作集七、阿毗达摩俱舍论八、大方广佛华严经九、大般若经十、大方等大集经十一、大宝积经十二、大般...心力奉献于台湾，并展大爱布教全球，使正念、正行、无私博爱深植人心而蔚为风气，以致真、善、美扬帆天下而运行五大洲扩至寰宇四面八方，艺术家们均感心灵共鸣，心中十分虔诚愿以书画挥洒世间至情，同心笔飞墨舞共献...

    儒墨堂文化艺术馆

    |儒墨堂文化艺术馆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1742424528.html

  • 杨黼受老僧开示竭力孝亲

    ，请求老和尚指示我，好吗？’老和尚说：‘你赶快回家去，看到肩上披著大被，脚上倒穿鞋子的，那就是佛了。’杨黼听了老和尚的话，深信不疑，就整理行装，雇舟返乡，在路上跋涉了一个多月，回家的那天，已是暮色苍茫...活佛。从此以后，竭力孝顺双亲，在物质方面，尽量使父母满足，在精神方面，尽量使父母快乐，后来杨黼享八十岁的高寿，临终时候，诵金刚经的四句偈，安详而逝。（取材自德育古鉴） 湘清按：佛教的大...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19301816976.html

  • 法苑义林章唯识章注叙

    则诸经要集出曜法句之类。此方则经律异相法苑珠林之类。有亦法相而亦义林者。西域则地论智论之类。此方则基师法苑义林章唯一独最。诸所著作。体例曷仿。都仿乎经。经本一义详说多事。若大般若。若杂阿含。皆唯法苑而非义林。经说多事又具多义。若大宝积。若大集经。非唯法苑而亦义林。是故学者先不知法乌足谈义。终不知义乌足谈法。譬若唯识。识即是法唯乃是义。譬若摩诃般若。般若是法摩诃乃义。法义例明语言有的。是不可不讲也。基...

    欧阳竟无

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151955203.html

  • 周叔迦：《方等》五经之研究法

    译，乃有四百，有应讽读者，有应思绎者，其最要者约有十经，关于法相五经研究之法，已如别述，兹述关于“法性五经”研究程序，即《大宝积经》、《大集经》、《维摩经》、《思益经》、《圆觉经》也。于中《宝积》、《...》一卷 无亲菩提造 元魏毗目智仙译释《大宝积经》第四十七会。但此会所说与《大集经·虚空目分·宝髻菩萨品》大致相同，是故亦可谓此论为释《大集经·宝髻菩萨品》者也。　　又第二十四《优波离会》说三十五...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21401564519.html
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