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  • 期盼佛教发扬光大 李嘉诚向世界佛教论坛发来贺信

    佛教在线3月28日消息 世界佛教论坛网站报道：近日，李嘉诚给首届世界佛教论坛发来贺信。 李嘉诚在贺信中说，期盼在世界各国佛教代表的引领下，把佛教发扬光大，贯彻佛陀“无缘大慈，同体大悲”的宏愿，让广大群众得到佛法的滋润，以达到净化人心的目的，为人类社会作出更多的贡献。谨此祝贺大会圆满成功，并为未来铺设一个广阔的交流平台。 ...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0931383493.html

  • 寻找丹增活佛

    寻找丹增活佛　　霖子　　丹增、大李和我，我们相处了一年多时间。大李是位藏医，是我的同事，而且还是我的隔壁邻居，。他是位半藏半汉的混血儿，他的父亲是位解放西藏时进藏的四川汉族军人，娶了由农奴解放过来的藏族姑娘。丹增是康巴藏族，是大李的一个远方亲戚；所以丹增只要来拉萨，就住到大李这里。人们常说丹增是活佛，而我对活佛的概念很模糊，况且从丹增的形体外貌到五观长相再到言谈举止，分明就是一个干练的藏族男子，...

    霖子

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544561706.html

  • 紹洞宗祖業，立默照家風——宏智正覺及其禪法

    能仁禪寺等道場。在這一期間，正覺在江西雲居山見到了圓悟克勤，深得其贊許。建炎二年九月十五日，應真州長蘆禮請，正覺出住崇福禪院。旋遇乏糧，加之當地起义者大李在“領兵入寺，無不惶駭”，而正覺“安坐堂上，待其來，以善言誘之”，使大李在“稽首信服”，並捐出糧食給寺院。至建炎三年（1129年）秋，正覺渡江至明州（浙江省寧波市），準備去普陀山朝拜觀音，路過天童山景德寺，由於該寺正缺住持，因受其禮請住持該寺。是...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475541354.html

  • 绍洞宗祖业，立默照家风——宏智正觉及其禅法

    觉出住崇福禅院。旋遇乏粮，加之当地起义者大李在“领兵入寺，无不惶骇”，而正觉“安坐堂上，待其来，以善言诱之”，使大李在“稽首信服”，并捐出粮食给寺院。至建炎三年（1129年）秋，正觉渡江至明州（浙江省...江浙为主，尤以明州（宁波）天童作为常住。当宋代文字禅日益兴盛之时，大慧宗杲作为佛果的弟子，他居然焚毁了乃师文字禅名著《碧岩录》的刻板， 从而推行其看话禅。此后的看话禅逐渐地成为禅林参学的主流，自南宋至元...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180759591.html

  • 吴道子及其画派

    认为“李思训数月之功，吴道子一日之迹皆极其妙。” 　　李思训是唐朝的宗室，擅长于山水画，因为曾任左武卫大将军之职，所以称他为“大李将军”。他全家有五个著名的画家：其弟李思诲、思诲的儿子李林甫、李林甫之...成为这一历史时代在艺术方面的伟大的代表者。 　　武则天时代修建的洛阳龙门奉先寺，中宗李哲为了纪念高宗和武后在洛阳修建的大敬爱寺（公元七○五—七○九年）集中了当时绘画和雕塑的名手（何长寿、刘行臣、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07541992654.html

  • 热贡艺术的历史渊源及发展分期

    1028年，后藏拉堆地方年扎嘉措三兄弟从尼泊尔学成绘画技艺后来到热贡传授绘画技艺，据说，年扎嘉措三兄弟的祖辈曾于唐蕃交战时期在热贡大李加山驻防，年扎嘉措的父辈曾在拉萨等地以做“擦擦”为生。年扎嘉措三兄弟到...艺术风格和我国汉地风格等，这是随佛教传人吐蕃的各种风格的技艺在西藏的大汇聚，西藏本土的绘塑艺人经过长期艺术实践，将这些众多艺术风格和本土艺术风格相融合。正如杜齐所说：“在形成自己独特风格以前，西藏人...

    吕 霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452161161.html

  • 南阳佛教史——明嘉靖南阳府志校注第四册

    之功故不敢忘具列芳衔刻之於石望后来君子见贤思齐见不贤而内自省也已赜庵老人述大元国至元十二年十月日开山住持祥公门人寺主惠聪立石奉阳檀越 妻季 氏杨大哥妻王氏李大李二段大王氏郑通事梁大姐奉阳河东檀... 　　八部金刚密迹卫护正法况於 法出家染衣为比丘者或传佛心印或演说诸经或解通三藏或心持密咒显正摧邪或建立伽蓝匕人生善如斯流辈略有十科 藉国王大 有力檀越 护助缘方...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470761280.html

  • 禅与诗画－－中国美学之一章（1）

    我国国画时，略谓有唐一代，人才鼎盛，诗文书画，都有并行的发展。例如诗之李白杜甫，文之韩退之柳宗元，书之张伯高颜真卿，画之大李（思训）小李（昭道）吴道子王摩诘，都是中国文坛艺苑的巨匠；林先生推测原因，...大的影响，并已成为日本文化的主流，现正开始流行于西方了[3]。　　所谓禅，不是语言文字所能表达的，所以禅家自始便有“不立文字”与“不执文字”的训戒[4] ，甚且揭出 “语言道断，心行处灭”[5] 之说...

    刑光祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044300.html

  • 禅与诗画

    一代，人才鼎盛，诗文书画，都有并行的发展。例如诗之李白杜甫，文之韩退之柳宗元，书之张伯高颜真卿，画之大李(思训)小李(昭道)吴道子王摩诘，都是中国文坛艺苑的巨匠；林先生推测原因，认为局部要归功于五...引用，并不局限于宗教。禅在中国词人画家之中，已经成为通用的习语；禅的风趣，自第五世纪甚至魏晋以来，即弥漫在中国的诗词与文评之内。禅是中国美学上的重要原理之一，一千多年来，对于中国的诗画，曾发生绝大的影响...

    邢光祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331244416.html

  • 董其昌和南北宗论（1）

    皴法用董源麻皮皴及潇湘图点子皴。树用北苑、子昂二家法。石法用大李将军《秋江待渡图》及郭忠恕《雪景》。李成画法，有小幅水墨及着色青绿，俱宜宗之。”　　董其昌以师古人为基础，并非完全不师造化。他也认识到：“...皆李派。王之传为荆浩、关同、董源、李成、范宽以及于大小米、元四大家，皆王派。李派粗硬，无士人气。王派虚和萧瑟，此又慧能之禅，非神秀所及也。至郭忠恕、马和之，又如方外不食烟火，另具一骨相者。”这—段话中所...

    陈传席

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415666278.html
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