-
，经今千余载，光明广大，遍照十方，有大利益绵绵者欤。无奈年深岁久，殿宇既漏，日风穿，可怜日往月来，圣贤尽仄雨倒。幸有大施主本寺僧寿公禅师，特运虔诚，施中统宝钞叁千缗，用助大殿缘事。又施宝钞一千五百缗，重修西三门，可谓昔时胜迹，今朝重兴，三十二尊镇山罗汉光生，一千余祝寿大堂具备。承斯妙善，愿皇基茂盛，共享尧舜之年；施主兴隆，具获人天之福。余希见贤思齐者。时大元泰定三年岁次丙寅三月吉日记。
当山...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375789730.html
-
四位死神绕此面团作舞。此舞是要观者思维五蕴人身及轮回之痛苦，并显示众生在六道中生生死死不尽轮回的苦况。
最後一场为众人共舞，先由六个带面具饰仆从者拥簇一个「大施主」角色入场。「大施主」所带面具是一个汉僧的笑脸，後面跟着几位黄面及青面之天界勇士(第二场已出现过的演员)，互相耳语打闹，逗人发笑。入场後，「大施主」坐於场中央之大椅上，侍从分两侧站立观舞。这时，体形高大、身着织锦长袍、带巨型牛首...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384645270.html
-
及轮回之痛苦，并显示众生在六道中生生死死不尽轮回的苦况。 最後一场为众人共舞，先由六个带面具饰仆从者拥簇一个「大施主」角色入场。「大施主」所带面具是一个汉僧的笑脸，後面跟着几位黄面及青面之天界勇士(第二场已出现过的演员)，互相耳语打闹，逗人发笑。入场後，「大施主」坐於场中央之大椅上，侍从分两侧站立观舞。这时，体形高大、身着织锦长袍、带巨型牛首面具的大威德金刚演员入场，右手握降魔杵，左手持一碗，由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380653018.html
-
我们佛子供佛，自然是见贤思齐，走佛菩萨的修行觉悟之路。
供财神呢？我看人们拜财神，没有一个人是想学财神的。何以这么说？因为财神之所以能成为财神，是因为他给众生财，也就是说财神是散财、是大施主。我们拜财神，则是求财神加持自己让自己发财，也就是让财宝都聚集在自己这里。财神是施财，我们拜他则是为了聚财，不是要学财神，而是跟财神走完全相反的路！这是错位的供奉，心与财神不相应，怎么可能...
jingxuan 2007-3-9
财神|财富|布施
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1533568768.html
-
佛法身。本无法以无来。为渡众生，示有生而有灭，圆明四智，高升于第一义天，满足万德，影散于十方刹土。为大施主，方随意之宝珠。作大医王，等善见之药树，有请必应......而时世尊，告诸名字，若有善男子、善... 兴国寺以弘扬正法，续佛慧命，安僧渡众，只显如来渡生本怀为宗旨，诸项法务得龙天护佑，佛菩萨加被，善信护持，多所成就，为护恩大众，面向社会并成就十方施主护法热心，谨择于公元2008年5月12号（农历...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09052023702.html
-
十行(一)大乘菩萨的修行阶位︰与十住、十回向，合称为三贤位。指菩萨于地前所修的十种行，居菩萨五十二修行位次的第二十一位到第三十位。即欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行。语出新译《华严经》卷十九、《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣学观品〉、《大佛顶首楞严经》等。(1)欢喜行︰谓作大施主，能舍一切，三时无悔，令他欢敬。(2)饶益行︰谓持净戒伏众魔，令一切众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415045708.html
-
我见过有些所谓的高僧大德，他们言谈举止中，关心的全是眼前的事情，一提到来世，脸上就流露出不在乎的神情，认为即使来世存在，也不应该为此奋斗，而应当为了现世奋斗，如今有这种想法的大有人在。而作为一般老百姓和普通信众，多数学佛也是为了求平安、家庭和睦、升官发财，所作所为唯一贪执今生利益。若如此，即使你是大和尚，或者大居士、大施主、大慈善家，实际上也入于了业际颠倒之流。为什么呢？因为你的...
索达吉堪布讲
人身|出离心|今生|来世|来生
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/23065693123.html
-
的。」果嘎勒嘎比丘也答应了。这样一来，二位尊者就安住下来了。在很长时间里，果嘎勒嘎比丘也一直供养著二位。一晃多年过去了，二位尊者一直相安无事，没有任何违缘。当时，果嘎勒嘎身边有一个对他很好的大施主，...你，如果我们在世一天，你别想离开我们。」他只好顺从父母，暂时不出家。果嘎勒嘎比丘对二位尊者供养了多年，大施主的儿子都长大成人了。一次，果嘎勒嘎比丘准备出游，临行前，他把弟众全交给了舍利子和目犍连二位...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19342217034.html
-
自然生起了贪心。後来妓女得出家证果是她往昔愿力成熟故。曾贤劫在人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，鹿野苑有一大施主，娶有二妻，他们共同享受人世间的美好生活。渐渐地施主对迦叶佛生起了很大信心。一天，他告诉两位妻子:『我对迦叶佛的教法很有信心，并准备出家修梵行，望你俩在家和睦度日。』二位妻子也说:『夫君，您若发心出家，我俩也想出家。』大施主听了很高兴，说：『那很好，我先把你们送到僧团出家，...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19360817060.html
-
众生，这就是广大的法施功德。法施易行，只要我们至心念一声佛布施给人，就是一种法施，都是众生之大施主。此种功德，如同农夫种田，只要努力耕耘，届时决定大丰收；功德福报亦是如此，只要能以弘扬佛法为职志，让...
【佚名】
|杂志|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0914077617.html