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  • 三妄执与三大劫

    别宗解三大阿僧祗劫（简称三大劫）成佛，乃就时分久远而言。密宗乃就三妄执而言，非仅指时间概念。 　　何谓三妄执？众生以一念不觉之无明，而生贪嗔痴慢疑五种根本烦恼。就众生二边之执，将此五种烦恼，一一各...》中胎藏界的三劫十地。　　《金刚顶经》则异与此。金刚界以直修、直入、直证、直满为趣，故地前不立位次，而于地上立十六大菩萨，以为行者进趣之阶位。　　可见，十地与十六大菩萨，名虽不同，而实则开合之异耳。 ...

    熙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15441657540.html

  • 如本法师答：何谓小劫、中劫、大劫？

    　　如本法师答：劫是(梵语kalpa)劫簸的简称，有大中小之别，华译为时分或大时，谓用通常年月日，所不能算之极长时间也。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月。 　　此大中小劫，皆依人寿增减而计算，依据大智度论所说：自寿自十岁，百年增一至八万四千岁为止，然后再百年减一至十岁为止，如是一增一减，为一小劫，二十小劫为一中劫，经成、住、坏、空，四中劫为一大劫，即...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404712445.html

  • 范古农答：每一佛化期正像末法。动经劫数。独本师释迦牟尼佛化期今已到末法。始终尚未满一大劫。可谓奇短。

    　问：每一佛化期正像末法。动经劫数。独本师释迦牟尼佛化期今已到末法。始终尚未满一大劫。可谓奇短。 　　范古农答：都是众生业感所致。

    范古农居士

    |释迦佛之事略|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13251311842.html

  • 破戒下金刚地狱与大幻化网缘起

    《大幻化网》的产生是在这一劫初时。佛教将我们现在这一劫称为“贤劫”，将过去一大劫称为“庄严劫 ”，将未来的下一个大劫称为“星宿劫”。 那时，有一婆罗门，名叫海螺珠。有一王子向其求学...可想而知了。附注：1大劫=4中劫，1中劫=20小劫1大劫=13亿4千4百万年，1中劫=3亿3千6百万年，1小劫=1680万年

    吴玉天

    |戒嗔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2149253668.html

  • 佛教中“劫”的含义是什么？

    　　劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。大劫...。这样一小劫时间为1680万年，一中劫时间为3.36亿年，一大劫时间为13.44亿年。 　　一大劫由四个中劫组成。“成劫”代表地球形成时期，有气体变成液体，液体再凝固成固体，这一时期不适合生物生存。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08321288944.html

  • 帕奥禅师答：在南传经论中是否有记载菩萨道有难行道与易行道的分别？

    问：在南传经论中是否有记载菩萨道有难行道与易行道的分别？若有，其分别何在？ 帕奥禅师答：南传经论中并没有这样的记载。然而，南传经论中讲到有三种菩萨：慧者菩萨、信者菩萨与精进者菩萨。慧者菩萨以四阿僧祇劫与十万大劫的时间来圆满波罗蜜；信者菩萨以八阿僧祇劫与十万大劫的时间来圆满波罗蜜；精进者菩萨以十六阿僧祇劫与十万大劫的时间来圆满波罗蜜。 返回帕奥禅师问答专题 -----------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师难行道易行道

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08410891241.html

  • 佛教中常用的一些时间换算

    佛教中常用的一些时间换算　　【一大劫】 总括成住坏空等四劫，称为一大劫；乃一期世界之始末。瑜伽师地论卷二（大三○·二八五下）：‘又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。’即八十中劫为一大劫，共计两百六十八亿八千万年。［大毗婆沙论卷一三五、大乘阿毗达磨杂集论卷六］　　【一中劫】 古印度之计时单位。谓人寿之一增一减为一小劫。合二十小劫，共计三万三千六百万年，称为一中劫。［...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143249956.html

  • 荐亡的最好办法

    阿弥陀佛，能消除八十亿（八十万万）大劫生死的重罪。”谁敢说念佛是寻常的呢？《观经·下品上生》中还说：“听到十二部经首题的名字，能消除一千劫极重恶业，念一句阿弥陀佛的名号，能消除五百万大劫生死的罪。”又说：“但能听到‘阿弥陀佛’的名号，能除无数大劫生死的罪。”这是佛经中所宣说的，不是空言骗人的。这样较量对比之下，可知念佛的功德是最大的了。当然诵经、拜忏、放焰口等种种法事，若以至诚的心去诵念礼拜，功德也是...

    印光法师

    |往生|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1055235997.html

  • 一只逃鸽

    佛陀问毕，即进入禅定，一会从定中出来，禀告佛陀道：“这只鸽子自从出生为鸽身以来，已经有八万大劫了，它生生世世都在作鸽，但是关於它为何才堕为鸽身？就不知道了。” 佛陀就又告诉舍利弗道：“你既然不能知道鸽子的过去世，那么你观看他的未来世吧！看他几时才能出离鸽身，还得人身。” 舍利弗复於定中出来说道：“佛陀！弟子只能观察到此鸽；八万大劫仍然要生为鸽身，几时它才再度出生为人，我就不知道了。” ...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18261216662.html

  • 糊涂生命糊涂人

    二十个小劫为中劫，四个中劫为一大劫。 世界「成」的时候，有二十个小劫；「住」的时候，有二十个小劫；「坏」的时候，有二十个小劫；「空」的时候，有二十个小劫。成住坏空四个中劫，共有八十个小劫，是为一大劫。大劫的时间是很长，不是我们凡夫的智慧所能想象得到的。 人的寿命，到二十岁时，代表「成」劫；到四十岁时，代表「住」劫；到六十岁时，代表「坏」劫；到八十岁时，代表「空」劫。二十岁以前，是生长知识的时期；...

    宣化上人

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053176269.html
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