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  • 宁夏中卫圆通寺近日举行年度观音法会并传授三皈五戒

    传授佛教义理与修学仪规,受到民众尊重拥戴。   2004年秋,圆通寺开始第四次续建,由圆明法师带领四众弟子,规划设计轴贯通,兴建山门,临河涛波,朱门映日。   圆通寺至今宏观全局,建筑格局完善,黄河...

    佛教在线

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  • 影星刘德凯:舍得放下才能简单

    台湾。按台湾人说法,刘德凯属于“外省第二代” 与刘德凯早就相识,2002年《欲望》里的林使人难忘,现在又一直听说他在与北合作,先拍了时装剧《欲望》续集,拍完后又马不停蹄地在拍古装剧《孝庄...《欲望》林都给人印象很深,你是否也有一种很强烈的被人当偶像崇拜的欲望呢?” 刘德凯:“怎么说呢?如果出唱片,我很希望这样,那纯粹是要促销自己。但走在大街上,我却怕被人认出来,说这不是...

    佚名

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  • 安居仪规

    和尚云:至诚顶礼,祈求诸佛慈光加被,精勤修道。  4、和尚至韦驮菩萨位前,维那举:韦驮赞。  5、维那呼:大众向下排班,向韦驮菩萨三问讯。  和尚:至诚问讯,仰祈护持,使我等九旬修道,魔障潜消。  6、维那师:大众向上排班,顶礼和尚三拜。  7、前方便。  8、安居对首羯磨:  大德一心念我比丘某甲今依柏林禅寺僧伽蓝,前三月,安居(三遍)  (受者云:)知,莫放逸。答:受持。  问:依谁持律...

    不详

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  • 北京龙泉寺作法安居

    祈求诸佛慈光加被,精勤修道。”然后师父到韦陀菩萨像前拈香、问讯,教诫大众:“至诚问讯,仰祈护持,使我等九旬修道,魔障潜消。” 拈香 接下来是作法,师父在前方一个座位坐下,弟子们按戒腊顺序,次第上前长跪在师父面前,作对首安居法,安居期间我们依止的律师就是师父。师父神情庄重,我在作法过程,至心发愿,祈求加被,感受到身心寂静,加持力甚大。我们初学...

    【佚名】

    |安居|

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  • 安居仪轨

    结夏安居,派我等请大德做我们安居依止律师,彼云:尔。 安居策修 一:安居时间,印度,一年分三季,春夏冬,与中国不同,分四季故.由坏行义多,招讥复重,故文云:自今已去听三月夏安居,春冬过少,必无事不依同结吉罗. a: 无闰月,前安居四月十六日,安居四月十七至五月十五日,后安居五月十六日. b: 有无闰月: 闰月 ...

    不详

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  • 敦煌结夏安居考察

    复罗阅城、第十九柘梨山、 第二十夏坐在罗阅城第二十一还柘梨山、于鬼神界不经历余处连四 坐、十九年不经历余处、于舍卫国夏坐。如来如是最后夏坐时,于拔礻氏境界毗将村中夏坐。[21]   释迦牟尼成道...安居的时间   据《律二十二明了论》载,安居需五种因缘:“一若处所有覆,二若夏 初十六日,三若东方已赤,四若人在别住起安居心,五若此有覆。无五 种过失,月安居则成”。[...

    湛如法师

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  • 新发现的虚云和尚六篇文稿

    诸大德主持及公等之大力,必能光焕佛教之优良传统,开展当来之新猷,云谨拭目乐观厥成。区区私衷,并请转致前途及请缁白大德。云得权安老病残躯于万一,云居道场不致垂废幸甚。渐热,只维起居嘉胜不尽,并颂法乐...公等关心佛教兴革事宜如是之切,云独何能恝然于怀。本应忘身趋前参与一切,以慰缁白诸大德之望。只以云移住云居以来,山寺荒凉,勉力幸建法堂一幢,粗具佛刹规模,四方衲子来往者,已逾百余人。于道粮艰难,大众...

    虚云禅师

    佛学论文|因明|五明

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  • 谈“清净”

    曰:善哉!少留一宿。世称永嘉“一宿觉”。  昔慧思大禅师令智者大师代讲金字《般若经》,至一心具万行,忽有所疑。慧思说:如你所疑,乃是《大般若经》次第意耳。未是法华圆顿旨也。吾于:一念顿证——诸法现...。定在何处?行者未了,计我“能观心”,谓是“妙慧”。著慧自持。却昧于“智障”。于能观,计有“智”,名为戏论。  世尊时,舍利弗母舅长爪梵志,计舍利弗那么利根,怎么会皈依瞿昙?我一切法不受。最极清净...

    沈仁岩

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  • 佛说无常经叙

    佛言:可弃河中,若无河者,穿地埋之。地湿,多有虫蚁?佛言:于丛薄深处,令其北首,左胁而卧,以草稕支头。若草若叶,覆其身上。送丧苾刍,可令能者,诵三启无常经;并说伽他,为其咒愿。’根本萨婆多部律摄卷...佛说无常经叙  庚申之,余居钱塘玉泉龛舍,习根本说一切有部律。有诵三启无常经之事数则。根本萨婆多部律摄卷七云:‘佛言:“若苾刍来及五时者,应与利分。云何为五:一打犍椎时,二诵三启无常经时,三礼制...

    不详

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  • 易中天:劝君免谈陈寅恪

    独立精神   真正震撼我们的,也正是那八个字:自由思想,独立精神。   几乎所有人都很看重这八个字,义也不例外。但他却把这八个字归到乾嘉以来的所谓“学统”里去了,并称自由思想为学统之骨,独立...梁效”的,因此也和周一良一样,颇为情议所不容。说起来冯先生也是海内大儒,怎么会如此糊涂?其实,与其说是“糊涂”,不如说是“自觉”。对此,义的《九谒先哲书》有很好的分析。我同意他的观点:冯先生是颇有些...

    易中天

    |陈寅恪|教育|人格|

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