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  • 第三期爱国宗教界人士研修班结业晚会在人民大学举办

    正慈法师题写“坐看云起”思智法师参加演唱 佛教在线北京讯 2008年12月16日，中国人民大学举办了第三期爱国宗教界人士研修班结业联欢晚会。中央统战部二局袁沙副局长、二局宗教工作一处倪智泉副处长，中国佛教协会常务理事、湖北省佛教协会会长、东方山弘化禅寺方丈正慈法师，北京市佛教协会副会长、北京通教寺住持思智法师，山东淄博普照寺住持仁昌法师等佛教人士及其他宗教界人士和相关领导等出席了此次晚会。

    佚名

    |研修班|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/19200833000.html

  • 第四届终南山佛子夏令营（第六天）行脚·传灯

    法师笑说，这就是坐看云起，常常“山中一片雾朦胧”。法师用生动幽默的话语给大家开示坐禅。 本如法师指导营员禅修 午餐后，净业寺的果如法师为大家开示，并解答提问。 与法师在山中禅堂合影，...

    佛子在线

    |佛子夏令营|兴教寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1306205337.html

  • 云云在青天——博罗礼佛禅寺行

    　　云云在青天——博罗礼佛禅寺行 　　◎王红蕾 　　“行到水穷处，坐看云起时。”自然的变迁处处呈现禅的空灵与静谧。在冬日的傍晚，有幸随日照法师慢步于博罗礼佛禅寺的宝林山麓。斜阳山外，清树繁花，飞鸟低旋，天音摇曳。日照法师谈笑风生，聊起博罗礼佛禅寺筹建中的故事……法师求法之心之切之深，令人为之动容。履大行者之坚忍之力，如涓涓清泉在我心田潺潺流过。博罗礼佛禅寺位于广东省惠州市博罗县观音...

    王红蕾

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280294960.html

  • 佛教思想对唐代诗词的深远影响

    陲。兴来每独往 ，胜事空自知。行到水穷处 ，坐看云起时。偶然值林叟 ，谈笑无还期。”中的 “行到水穷处 ，坐看云起时”一句颇有禅意，他并不因至“水穷处”就兴阑而返 ，而是“坐看云起”。体现出其任缘随意...溪月。天香生虚空 ，天乐鸣不歇。宴坐寂不动 ，大千入毫发。湛然冥真心 ，旷劫断出没。” 常建的《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺 ，初日照高林。竹径通幽处 ，禅房花木深。山光悦鸟性 ，潭影空人心 ，万籁...

    庄晓燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00453269750.html

  • 诗情禅意

    感情。如王维的诗饱含了禅的意趣和境界。其名作《终南别业》云：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”这首诗以自在安闲的口吻表现了作者与大自然、与山中野老亲切交流的情景。“行到水穷处，坐看云起时”，表现的是随遇而安、寄兴自然、不起世虑的超然意境。这一意境出自禅宗“任性”、“无住”之旨。他的《鹿柴》一诗云：“空山不见人，但闻人语响；返景入深林...

    齐凤山 梅菊兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16050058823.html

  • 广州慈光护生2006年9月7号随喜狐狸放生总结

    /坐看云起300.00 佛弟子200.00 陈晓静200.00 吾贾110.00 一切众生101.00 水手100.80 心有所住100.50 义正居士100.00 ...

    净土行人

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1147355699.html

  • 石边添个看云僧

    ，如果你没有那种闲适平静，万缘放下，与自然万物泯然无间，是无法去“同坐看云生”的。唐王维也有“行到水穷处，坐看云起时”。王维的诗深深地受到禅宗思想的影响，他的山水诗和酬赠诗都蕴含着深远的禅意。　　今天...，悬崖枯藤，清泉直下，江水缓缓，绕山而尽，倚石而坐的看云僧人，又是那样的恬静从容，淡泊宁静。　　沈周以画配诗，而昆山的顾嗣立是康熙五十一年进士，博学工诗，曾为铁夫和尚的《憩杖云根图》题诗：　　　　...

    蒋谱成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304240073.html

  • 佛教的寺庙与诗歌

    值林叟，谈笑无还期。”“行到水穷处，坐看云起时。”不为物累，不为己牵，全然置自己于自然之中，任其缘起缘灭，这便是对色即是空了然于心的结果。只不过诗歌以言语道空，寺庙以构架现空，但两者都十分从容。正如《寒山僧踪》中唱的：“寒山鸣钟，声声苦乐皆随风，君莫要逐云追梦；拾得落红，叶叶来去都从容，群何须寻觅僧踪。”佛教人执著而不执拗，无为而无不为，莫强求，这或许可以理解为因空而起吧!　　以前总觉得佛教是会让人...

    刘阿丽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344940378.html

  • 诗情、禅意与人生

    坐禅。 　　空谷寒林,活泼泼水流发放;名场利市,冷湫湫潭静月明。总之,禅既有儒家的执著:行到水穷处;又有道家的超越:坐看云起时 　　禅是平常的——　　运水搬柴,般般无非妙道;　　吃饭睡眠,在在皆是佛事。　　禅是清寂的——　　半窗松影半窗灯,一个蒲团一个僧;　　盘膝坐来中夜后,飞蛾扑灭佛前灯。　　禅是宁静的——　　竹影扫阶尘不动,月穿潭底水无痕。　　禅是关爱的——　　一草一木栖神明,爱山爱水爱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16050158824.html

  • 《天下赵州生活禅》：像生活本身那样生活

    赵州生活禅》，我发现，禅者，是得了生活真趣的人；禅，是最有意境的生活方式。　　拈花微笑是禅，身随月朗是禅，坐看云起是禅……禅无言，禅的意境辽阔深远，有限的、为表达是非心、分别心而发明的语言，无法指认禅...

    李汉荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043763272.html
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