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禅学与形而上学之别
作者: 月溪
一般人每每误解禅学即西洋哲学中之形而上学，其实不然，因为形而上学是解释万有本体的学问，而“禅法”则是证入万有本体的方法。
形而上学虽然企图解释万有本体，但因为研究者自身始终没有证入本体，所以终无法真正认识此本体而作彻底及完满之解答，良因此本体实非思惟经验之所能达，如圆觉经所言：“以有思惟心测度如来圆觉境界...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414366266.html
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认为有修有证，有佛可成，这是作病。
这是圆觉境界，不是一般人的境界，大家可不要听了以后，都不修行，都不造作，那不可以，我特地在此强调一句，因为诸位没有这个气派，没有这个胆识，没有这个智慧。假如诸位有的话，就不来搞‘圆觉经’了。‘丈夫自有冲天志，不向如来行处行。’
‘我于本心作种种行’，我们所有的一切修行，都是本心第六意识的造作，以此有修有证求圆觉境界，求直指人心见性成佛的境界，永远...
南怀瑾先生
|四病|作病|任病|止病|灭病|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1319237537.html
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故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于...
佚名
|论坛精华|
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》的“以有思维心测度如来圆觉境界。如取萤火烧须弥山。终不能着”又如祖师说的“而知，虑而解，皆是鬼家活计”，就是说佛陀当年证得的境界是脑筋逻辑的推理所不能达到的，这便是其妙难思之处；而我们一般了解的缘起...
法溪行彻
|佛学论文|因明|五明|
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有思惟心，测度如来圆觉境界，如取萤火烧须弥山，终不能着。以轮回心，生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至”意，指用思维之心测度如来圆觉境界，犹如用萤火烧须弥山似的徒劳无益。五句“翳消便见飞华尽”用《...疑问，佛的回答是，人生的迷惑在于取舍，即相对意识的生起：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性，即同流转。若免轮回，无有是处。”《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314952218.html
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波罗蜜。显示佛菩萨的因行果相都不外乎修证本有的圆觉道理。以下各章即说其观行。二、普贤章，说示圆觉境界的修行方便，远离一切幻妄境界，知幻即离，离幻即觉。三、普眼章，说示修习圆觉，应当正念远离诸幻，先...部。这是由于此经所说"圆觉流出一切清净真如、菩提、涅槃、及波罗蜜"、"如法界性究竟圆满遍十方故"（《文殊章》），又说"一切众生种种幻化皆生如来圆觉妙心"（《普贤章》），"是经唯显如来境界，唯佛如来能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542547178.html
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正受’，只这个便是今日说法底时节。”《林间录》卷上：“《圆觉经》以皆证圆觉、无时无性为宗，故经首叙文不标时处，……《圆觉》冥合佛意。” “神通大光明藏”是光华灿烂的定中境界，是人人具足的自心本性，也是第八阿赖耶识转成大圆镜智焕发的大光明境界。 《圆觉经·文殊章》：“无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提、涅槃及波罗蜜，教授菩萨。”陀罗尼意为总持，是能从总体上持摄一切诸法。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315052219.html
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与日俱增。对于过去未曾听到过的甚深经典以及一时不解的地方，亦不敢以世智辩聪以否定，深信佛陀智慧不可思议，“以有思维心，测度如来圆觉境界，如取萤火，烧须弥山，终不能着”（《圆觉经》）。鉴于《维摩经》精深...二乘所议，超群数之表，绝有心之境”。也正说明此经所诠是诸佛菩萨的不可思议解脱境界，因之是学习大乘佛教的重要典籍。 此经的译本共有六种，现存三种：一、东吴高僧支谦所译名《维摩诘说不思议法门经》；二、...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394457263.html
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只有见性成佛，是无所偏的圆教。太虚《圆觉经略释》谓《圆觉经》“托本在佛”，是解读《圆觉经》第一重应知之义。他经立说，或依于心，或依众生、五阴、六尘，乃至般若，此经则依于佛地心境，以佛果境界作为经义的根据...光华灿烂的定中境界，是人人具足的自心本性，也是第八阿赖耶识转成大圆镜智焕发的大光明境界。 《圆觉经·文殊章》：“无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提、涅槃及波罗蜜，教授...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314752211.html
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为什么？因为不管你修净土也好，禅宗也好，天台也好，密宗也好，不管你怎么修，你还是没有跳出轮回，你还是凡夫，既然是凡夫，就无法认清楚佛的境界(未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性即同流转)……你要认得清楚的话，除非... 注释： ?[20]轮回心生轮回见……先断无始轮回本─本经(金刚藏章)：「(佛言)善男子！但诸声闻所圆(证)境界，身心语言皆悉断灭，终不能至彼之亲证所现涅盘，何况能以有思惟心，测度如来圆觉境界。」...
何金洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274088.html