«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1306篇，用时48毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 每天念佛念六字还是念四字？

    http://www.fjdh.cn/Item/29836.aspx

  • 印光法师答：念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字？

    问： 念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字？ 印光法师答： 念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久...

    印光大师

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20223418111.html

  • 问：每天念佛念六字还是念四字？

    念六字和念四字都可以，念六字比较完整、比较圆满、比较恭敬，依善导大师、印光大师的解释，平常念佛是以念六字为主，《观无量寿佛经》的下品往生，都是念六字名号，下品上生说“称南无阿弥陀佛...rdquo;还有的说：“我这个人就喜欢念四个字。”那个也是一样，因为我们念四字“阿弥陀佛”，心里还是愿意去往生，还是归命阿弥陀佛，只不过那两个字放在心里...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10043477616.html

  • 印光法师答：念六字佛号还是念四字佛号为好？

    印光法师 功课既做惯了，亦不必改。但须俱以回向往生为主。念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依，恭敬，顶礼，度我，等义，人每图快图多，故多有念四字者。（三编卷一复陈飞青居士书四） 念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。（三编卷二复卓智立居士书四）

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/22411335643.html

  • 范古农答：诸大丛林亦许居士坐香否。最长之香烧几许时间。腿子痛时，亦许暂放否。又参念佛是谁，话头如何参究。是心中称念弥陀名号而疑之耶。抑单提念佛是谁四字，不须称念四字名号耶。若一面称念一面参究，一心何能二用。若单提话头，不须称念，则本无念佛之人，云何作是谁之疑。请为解释。

    问： 诸大丛林亦许居士坐香否。最长之香烧几许时间。腿子痛时，亦许暂放否。又参念佛是谁，话头如何参究。是心中称念弥陀名号而疑之耶。抑单提念佛是谁四字，不须称念四字名号耶。若一面称念一面参究，一心何能二用。若单提话头，不须称念，则本无念佛之人，云何作是谁之疑。请为解释。 范古农答： 丛林坐香，居士可以参加。最长者不下二小时。放腿许否，居士必可融通也。又初坐心散，须提佛念，（即四字）随即...

    范古农

    范古农

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07235512785.html

  • 范古农答：谛师注散位独头意识，缘受所引色是带质境，敢范古农答受引色四字作何解释。带质有真似二种，此言是带质境者，指真谛质欤。抑指似带质欤。

    问：谛师注散位独头意识，缘受所引色是带质境，敢问受引色四字作何解释。带质有真似二种，此言是带质境者，指真谛质欤。抑指似带质欤。 　　范古农答：受律仪戒时，因受所引而得一种无表色，即所谓戒体也。得此体后，方能自在持戒。此色是法尘所摄，此亦似带质也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06513812704.html

  • 李炳南答：念佛快或慢有什么关系吗？

    问： 念佛念六字念四字或快或慢有什么关系吗？ 李炳南答： 六字恭敬，四字方便，太快太慢，都不适宜。必须不快不慢，心平气和，心安理得，才能得力。

    李炳南

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/13445518939.html

  • 道安法师答：念佛的目标是专注而少好，还是快念好？

    可以念快一点，但字字要清楚，你念四字法也要字字清楚，有人一个钟头念一万声，字字不清楚；他一口气念二十五声，了不起；我念得最快，一个小时念六千声佛号；他一个小时念一万声四字佛号，最后一个佛字有的，前面三个字听不清了，那不行，还不如念少点好。 ...

    道安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21230711138.html

  • 徐恒志答：为什么说净土法门是殊胜中之殊胜？

    问：为什么说净土法门是殊胜中之殊胜？　　徐恒志答：这娑婆世界众生，大都事多身忙，业重障深。净土四种念佛法门中，以执持名号为重点，它的特点很多：(1)、下手容易，只念六字(或四字)；(2)、收机最广，三根普利；(3)、带业可生，一生成办；(4)、自力之外，兼仗他力。而且“是心作佛，是心是佛。”我今念佛之心，正是自心实相，即是法界全体。所以是“方便中第一方便，了义中第一了义，圆顿中最极圆顿。”　　

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14123811327.html

  • 梵語佛典及漢譯佛典中（二）

    ，取後四字合為二音。”與上面第一同。 第十六 “北遠云︰迦佉下三十四字是其字體，噁等十二是生字音，末後魯流等四字是呼字音，則十四音義備於此。” 第十七 “或有說云︰十四音者，梵天語也...7771;)等四字，西方好文章者之所加也。” 十四音諸說就介紹到這裏。 安然的《悉曇藏》頭緒混亂，我努力清理出一點條理來。不敢說全面，但是大體輪廓就是這樣子了。這些學說真可以說是五花八門，光...

    季羨林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083842725.html
上一页12345678910...130131下一页