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  • 关于密乘四加行的开示

    阿弥陀佛，上师阿弥陀佛就在眼前，何愁不往生呢？ 　　上面所讲的密乘不共加行的修法，是积聚资粮、净除业障的殊胜修法。修四加行的最终目的是为进入本尊修持打下坚实基础。按密乘的修法要求：每一加行都要修满十万遍。...十万遍没完成，但你的心已经达到四加行所要达到的目的，你也算做完了四加行，一样可以进入本尊的修持。...

    根松成林曲杰嘉才仁波且

    |四加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1138024658.html

  • 四加行作品集

    　　四加行作品集 　　一、问：何谓四不共加行?如何将四不共加行纳入佛教修持的全部体系中? 　　创巴仁波切：每一种精神修练、技艺或教育体系都有前行、中间和结尾三个阶段。「四加行」藏文原义为「序曲」，是金刚乘法门的前行。当然，金刚乘不是佛教修行的第一个阶段，而是第三阶段，在它之前还有小乘和大乘。但修持金刚乘的人，必须先修四加行。依据传统，修四加行需要很多准备功夫。过去，藏人在修四加行之前，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095949304.html

  • 四加行与九加行

    四加行与九加行 藏传佛教各宗派的典籍中，常有提及「加行」或「前行」之修持(ngondro)，又常有人说到「四加行」、「九加行」等名词，这往往令初入藏传佛教之门的人摸不着头脑。 「...九种法门中，以前五种为主体的修持。有些派别则以皈依及礼拜合并称为一个加行，故称为「四种加行」。 有人以为只有初基的行者才需要做各种加行修持。事实上，高如创立格律派之宗喀巴大师者亦日日为之。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110049455.html

  • 四加行和上师瑜伽

    的心与观世音菩萨的心融合，这是一切修行中最深奥的修法，去持诵六字大明咒。　　翻译：司 南　　校对：奉 心　　1999.6　　附：关于《四加行和上师瑜伽》 　　《四加行和上师瑜伽》节译自英文本《觉者宝藏心髓》(《The　HeartTreasure of　the Enlightened Ones》 Shambhala　Publications,1992)，该书内容包含了出离心、四加行、生起次第和圆满...

    奉 心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453741168.html

  • 四加行（二）

    四加行（二）　　郑振煌 讲授　　施懿珊 整理　　慈悲心　　底下提到何种人该修四加行?第一是厌离轮回、欣羡成佛的人。第二是缺乏悲心、无法了解空义的人。第一个道理比较简单，因为轮回是苦，所以我们...这就是佛。能够到这种境界，不是最圆满、最愉快的事吗?我们千万不要在起起伏伏胡思乱想飘荡之中，我们要做佛，那最舒服了，完全的解脱自在。　　缺乏悲心无法了解空义的人，也要修四加行。这里提到两个名词，悲心、...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141568037.html

  • 莲花生大师谈共四加行

    　　共四加行为佛法不可分割的四个基本点： 　　1. 人生难得，佛法难闻，应知暇满人生之可贵，切勿虚度空过。 　　2. 念死无常，要知怕死无济，要知一切皆要变坏，死法无定，死决定至。由观无常...4. 业果不虚，黑白业果，如种瓜得瓜，种豆得豆。道理很清楚，今日所作，为来日之果；今之所受即昔日之作。业流转，苦无有尽期。奈世人不明因果，怨天尤人，业由自作也。 　　此四基本点实质，是指出一个出离心...

    莲花生大师

    |加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204304262.html

  • 莲花生大师谈共四加行

    共四加行为佛法不可分割的四个基本点：　　1. 人生难得，佛法难闻，应知暇满人生之可贵，切勿虚度空过。　　2. 念死无常，要知怕死无济，要知一切皆要变坏，死法无定，死决定至。由观无常，而产生出离心。有...如种瓜得瓜，种豆得豆。道理很清楚，今日所作，为来日之果；今之所受即昔日之作。业流转，苦无有尽期。奈世人不明因果，怨天尤人，业由自作也。　　此四基本点实质，是指出一个出离心。故佛法应以出离心为起点、为...

    莲花生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415640894.html

  • 十信、十住、十行、十回向、四加行及十地

    十信、十住、十行、十回向、四加行及十地　　当行者获得此基本的功力，具足识精圆明之心，已然超越了十信位、十住位、十行位、十回向位，也成就了四加行心，进入菩萨行之金刚十地了。在大乘始教(大乘初门之意)中，以十信、十住、十行、十回向等四位为资粮位；得须陀洹道前又要有暖、顶、忍、世第一法等四加行位。然后才能入菩萨道金刚十地之位阶。 　　1.十信： 　　有得识精圆明之心识行者，是已超越十信位之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164156129.html

  • 《了义炬》(The Torch of Certainty)

    ，并与其他众生共享。最后，他发展出无畏以及喜悦和智慧的感觉，充满了对本传承和其根本上师的无限忠诚。本书是讨论金刚乘的初步修行，属于第三类。 修四加行的人在开始修持之前，必先摒除外缘。然后，可以供养一尊观想用的佛像，如金刚萨剁(Vajrasattva)或皈依境（Refuge tree）等。 四加行的实际修持，需要修行者把整个身口意三方面全部投入，都不可松懈。诵每一段祈祷文时，要观想文中所描述...

    姜贡康着仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241843643.html

  • 答张澄基居士问气脉书

    本尊身，必先修生起次第，必修四加行，及大乘空性缘起之止观力。欲具此止观力，四加行，必先修外四加行，如：畏轮回苦，知因果律，出离阓闹，痛念无常。如上所述，依例行次第，行者必须其序以行之。后后不相应，必是...则葛藤多多矣！则当依大印四瑜迦修。大印四瑜枷中欲得后后，必先得前前；专一之前，亦有共道次第，如外、内四加行，亦未有不出离者，不生无常心者。莲、密祖师，有榜样在，兄向何处辩护耶？好话从兄说尽矣，聪明人...

    陈健民

    |陈健民|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1235443094.html
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