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http://www.fjdh.cn/Item/37693.aspx
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济群法师答：
见到别人杀生，应尽可能地设法劝说，尽到自身的责任。当然，有时不见得立刻奏效，所以要注意方式，以对方最容易接受的理由进行劝说，而不是把自己的想法生硬地推销给别人。每个人都有他认可的...
济群法师
家人大量杀生，当如何善巧劝说？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10080577828.html
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临终善巧开导
妙音净宗学苑资料提供
临终之际，欲令亡者生正念，其善巧之开导安慰，极为重要。除对亡者善巧开导外，善巧开导亡者之冤亲债主，令生正念，亦殊为紧要。何以故，人于命终之时，除色身缘灭之苦，八识田中识波奔涌。业识随起现行，此身心不由己将转法界之刻，亡者之累世冤亲债主，往往会现前障碍亡者念佛求生之正念。故以慈悲心善巧向亡者之冤亲债主开示，不可忽略也。其临终开示如何行之，此谨以卑微之...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22564975798.html
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‘善巧方便’的智慧 顾名思义，善巧方便所指的就是一个弹性智慧的想法，一个修行学佛之人必须经常检验自己遇到任何事情时，你的思考有没有具备著弹性，遇到任何的生命剧情时，你是否会死板板，让自己的心跟随著...就是善巧方便，不仅可以改变一切的考验，也能够引导他人解除一切的烦恼。让自己的心保持弹性的状态，不要太过僵硬，面对一切得失皆能放的下、舍的起，这样才能展现出自利利他善巧方便的智慧。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535647114.html
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一行禅师对五戒善巧的解释 1991年春季静修活动结束后，一行禅师重新翻译了五戒，将它们的含义揭示得更加清晰明了。他以一种新的方式阐释五戒，改变了“不要做什么”的说法，从而清楚地表明了这些积极向上的修行。 １意识到毁灭生命所带来的痛苦，我发誓养同情心，学习善巧，捍卫人类、动物和植物的生命。我决心远离杀戮，制止杀戮，决不宽恕任何的杀戮行为，无论它们是出现在周遭的世界、我的脑海，还是我的生活方式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250851416.html
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http://www.fjdh.cn/Item/93030.aspx
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颂曰： 对他有利身口七不善， 可有开许其实成善法。
当对他人获得利益成了殊胜方便的时候，十不善业中身口之七不善业有开许的机会。譬如：
为了救度很多众生的生命而杀一屠夫...
大法王白玛旺甲 造 堪布益西彭措 译
|戒律|开缘|善巧|方便|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/2033084582.html
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初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便 福严佛学院大学部，释真昊 【目次】 一、前言... 2 二、长寿天之定义... 3 三、招感长寿天报的原因... 8 四、菩萨修习禅定的善巧方便... 13 (一) 菩萨修习禅定不生长寿天的方法... 13 (二) 菩萨如何利用禅定与五波罗蜜和合行... 19 五、菩萨修习禅定之目的... 21 六、结语... 23 ...
释真昊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282560179.html
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善巧成就大师桑杰耶喜(佛慧）的历史
作者：云增·耶喜绛称大师
“由往生中悲愿力，获今住持宗喀教，
断离破立瑜伽师，佛慧座前我启请。”
值得这样赞颂的桑杰耶喜（义为佛慧）...克珠?桑杰耶喜内心生起这样的决定：“昏迷取舍诸处中，正闻之灯未明时，若不识途更何能，说入解脱殊胜城。以故应于弥勒王，六严二胜诸经论，少分粗略难足意，皆须精细勤学习。”他意乐在众多善巧人士聚会的当中，...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483978604.html
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譬喻----佛教的善巧与美妙
‘譬喻’略称‘譬’或‘喻’。为使人易于理解教说之意义内容，而使用实例或寓言等加以说明，称为譬喻。其梵语有四，即：upama^, dr!s!t!a^nta, uda^haran!a, avada^na 。四者之间有所差异，upama^ 为类推、比较之意，表示比较、相似、同一，如法华经中之火宅喻、药草喻等譬喻故事；dr!s!t!a^nta 与uda^haran...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html