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  • 台湾比丘尼上街举行抗议活动 反对赌博合法化

      台湾“立法院”2009年1月12日将表决通过博弈条款,开放赌博合法化,反赌博合法化社团上午前往“立法院”表达抗议,数十位第一次走上街头的比丘尼,连称自己都感到很新鲜。   据中评社报道,这项活动的召集人昭慧法师表示,赌场是最佳的洗钱场所。反赌博合法化社团要求“立法院”务必要悬崖勒马,绝不可在没有做全民讨论(公听会及公开辩论)之前,将赌博相关法案径付表决,也由于本案违反“刑法”赌博罪,

    佚名

    |合法化|抗议|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/08522434131.html
  • 流动商贩未必愿意合法化

    明确表示,把《条例》相关规定理解为“流动商贩合法化”是一种误读。(7月29日《新京报》) 在市场经济社会,从理论上讲,只要从事生产经营活动,都必须进行工商注册登记,...流动商贩可以“合法化”,而在现代却受到管制的原因。严格来讲,流动商贩确实是逃避纳税了。 流动商贩“合法化”,表面上是一件好事,但对流动商贩而言,...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/07271487712.html
  • 我们绝对不能允许妓女合法化

    合法化与事实化。    作为一个社会根深蒂固的丑恶现象,卖淫嫖娼表面上看来社会危害不大,许多妓女的生活处境也比较值得同情,一些学者和媒体也开始以性工作者这样的称呼来代替以前带有侮辱性的名字,好像社会和老百姓对于这样的职业认同感日益强烈。网络上关于妓女合法化的呼声一浪高过一浪,不少人们以为只要妓女合法化就可以解决所有问题了,其实这是非常错误的一个想法,也是危险的做法,如果不从更广泛的群众影响上寻求...

    鲁国平

    戒淫|邪淫

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2050202528.html
  • 专家、网友激辩流动摊贩合法化

    登记为个体工商户的,登记事项不包括经营场所”的内容,标志着流动摊贩在我国将纳入合法化、规范化的发展轨道,引起社会各界的广泛关注。 管理难度大 国家信息中心专家委员会委员高...小摊小贩进行登记,规范化管理才更有意义。既解决了部分人的吃饭与就业问题,也便于政府管理,所以小商贩的合法化是一件好事!支持! 网友:小摊小贩可以给人们带来便利的消费和提供就业机会,这个政策是对...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/07450287195.html
  • “流动摊贩合法化”的喜与忧

    广为引用的数据,目前我国各个城市的流动摊贩不少于3000万人。 近年来,围绕着如此庞大群体的存在,在“禁”与“放”的争议中,小摊贩合法化的呼声日趋增高。而征求意见稿一旦报请国务院常务会议审议通过,将意味着流动摊贩在我国将被纳入合法化的范畴,流动摊贩从此有了“户口”。 资料图片 沈海涛 绘 非法到...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/07541987280.html
  • 反对开赌 台湾佛教团体行政院门口念经

    佛教团体挡不住“立法院”通过博弈条款,下午转往“行政院”门口播放着佛经,诵念“南无观世音菩萨”。   台湾“立法院”下午三读通过“离岛建设条例”草案,即将有条件设置赌场,反对赌博合法化的社团,早上在“立法院”表达意见后,眼见还是无法阻挡博弈特区开放,下午转往“立法院”、“行政院”表达抗议。   在抗议队伍中,比丘尼就在“行政院”大门口一字排开念起经来,警察担心有状况发生在一旁待命,...

    佚名

    |念经|行政院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/14034934188.html
  • 台湾地区宗教团体将可以附设纳骨塔及火化设施

     2009年4月6日,台湾地区“立法院内政委员会”初审通过“宗教团体法”草案,未来该法正式立法后,台湾地区的寺院、宫庙、教会所附设纳骨塔与火化设施满十年以上者,皆可取得就地合法化的法源依据,因可享有免税优惠,将对台湾地区的殡葬业形成冲击。 初审通过的草案版本,将台湾地区的寺院、宫庙、教会的纳骨与火化设施,视为宗教建筑物一部分。草案也明订,宗教团体为寺庙、宫庙、教会、宗教社会团体与宗教基金会。

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/19482937803.html
  • 试谈死亡的尊严

    的社会资源,有人以此为由,赞成安乐死合法化。个人以为:这种理论隐藏的价值观,有巨大的伤害力。它所导致的共业力,不是我们所能承荷的。因为,以此类推,被剥夺生存机会的,可能不只绝症病患,而还包括监狱罪犯、...怎么看待“安乐死合法化”的问题?我想:这是个两难议题,要找一个没有伦理困境的答案是不可能的。   不合法化,对那些生不如死的绝症患者与饱受折腾的苦难家属,真是情何以堪?作为旁人的我们,既不能帮其减缓...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544290910.html
  • 范宝俊为民间慈善支招 找"婆家"是走出尴尬关键

      历年两会,慈善话题都是社会热议话题,今年,关于慈善的提案议案依然是人们关注的焦点。中华慈善总会会长范宝俊为民间慈善支招儿,认为民间慈善争取合法化是走出困境的关键。   在央视《大家看法——我建议》节目中,作为中华慈善总会会长,范宝俊建议作慈善一定要先了解法律,什么人可以到社会上去募捐,怎样才有募捐的资质,这是首先要解决的问题。范会长认为,目前,现存的向社会筹募的慈善行为是比较混乱,...

    佚名

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/13022521495.html
  • 越南佛教拾零

    越南佛教拾零  越南统一之前,在越南南方,佛教是一支活跃而又影响的政治力量,有寺院4000座,和尚30000人,佛教徒约400万人。1975年后,70%的和尚还俗,又因僧伽与南方当局发生摩擦,遂出现了僧伽的奉公守法和佛教教派部分合法化的问题。1979年初,国内成立佛教与越南各地不同教派及流派联合委员会,经过做工作,1981年11月召开了越南佛教徒创办人理事会代表大会,通过了纲领并成立越南佛教教会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050962240.html