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  • 潘综以死救父免于匪祸

    刀转砍潘综,一时被砍得皮破血流,顿时昏晕过去。忽然另一匪兵跑过来,对其余的匪兵说:‘这一青年以死救父,是难能可贵的孝子,怎么他呢?孝子是不祥的事,万万不可!’其余匪兵听了,急忙把潘综救活过来,护送...父亲潘骠对他说:‘我年已衰老,不能行动,无法逃走,你年纪轻,独自一个人逃,还来得及避去匪祸,如果带著我走,走得很慢,势必给匪兵追上,那么我们父子二人都要遇难。希望你不要管我,自己一个人逃,可以保全你的...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19472317191.html
  • 蕅益大师劝戒杀文

    当知蜎飞蠕动,鳞甲羽毛,或是过去诸佛,或现在如来,或未来世尊,那有之理!   能修此三止,即成三慈;三慈既成,名佛出世。一人修之,转化多人;多人修之,转化无尽;传传广化,普遍十方,庶最惨杀业停...杀彼生以养之?彼我皆无实,即是同体,何忍杀之!   二、方便随缘止。观一切灵蠢无始以来,恒与我作父母、妻子、亲缘、眷属,随业改形,所以不识。若杀害之,是我之过去六亲也,安得不种种方便而救护之!  ...

    蕅益大师

    |故事|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2124481364.html
  • 印光大师为在家弟子略说五戒十善义

    死,物我同然,我既爱生,物岂愿死,由是思之,生乎?一切众生,轮回六道,随善恶业,升降超沈,我与彼等,于多劫中,互为父母,互为子女,当思拯拔,何忍杀乎?一切众生,皆有佛性,于未来世,皆当成佛,我若...臭秽,美从何来?常作不净观,食之当发呕矣!又生谓人及禽兽,蛆虫鱼虾,蚊虻蚤虱,凡有命者皆是,不可谓大者不可,小者也。佛经广说戒杀放生功德利益,俗人不能得读,当观安士先生万善先资,可以知其梗概矣。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08105084896.html
  • 明报应论并问

    之德存焉。若彼我同得。心无两对。游刃。则泯一玄观。交兵。则莫逆相遇。伤之岂唯无害于神。固亦无生。此则文殊案剑。迹逆而道顺。虽复终日挥戈。措刃无地矣。若然者方将托鼓舞以尽神运干鏚而成化。虽功被犹无赏...必由于事。是故自报以观事。而事可变。举事以责心。而心反。推此而言。则知圣人因其迷滞以明报应之对。不就其迷滞以为报应之对也。何者。人之难悟。其日固久。是以佛教本其所由。而训必有渐。知久习不可顿废。故先...

    释慧远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323440214.html
  • 若想业际不颠倒,常祈祷上师三宝

    400头牦牛。这样的行为,想想都觉得非常残忍,他们却反而当作一种炫耀的资本。   跟他们相比,我们虽在修法行列中不太精进,修行也不是很成功,但没有天天干这行当,还是挺不错的。有一位我熟悉的出家人,他就说:“尽管我出家很懈怠,非常惭愧,可是没有出家的话,按家乡习俗,我可能好多牦牛了。”一般来讲,藏地在家人免不了牦牛,就像汉地家里杀鸡宰鱼一样,尤其是不信佛的家庭,...

    索达吉堪布讲

    教育|学佛|业际颠倒|人身难得|上师|三宝

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/14150090871.html
  • 佛教的传播也离不开武力吗?

    鸠摩罗什。   后赵的石勒、石虎在历史上的暴虐残忍,即使在十六国那样非常战乱时期也很突出。面对这样的暴君,佛图澄依然对他们宣传“帝王事佛”之术在于“体恭心顺,显扬三宝”。一方面“当,刑刑”,一...

    林明雅

    |传播|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1436235793.html
  • 忍辱在生活中

      “忍辱”,意思就是要忍耐。“忍耐”,在佛经的翻译,把它翻成“忍辱”,这是过去翻经法师们有意用这个字。在古时候最初接触佛法的是士大夫阶级,要用现代的话来说,是中国的知识分子。佛教传到中国来,最初接触的是一批知识分子。帝王大臣、知识分子,他们是最初接触的。在中国士大夫阶级里面,我们在古书里头见到,有所谓“士,不可辱”,士就是知识分子,知识分子有骨气,可以杀头,不能侮辱。这些翻经的法师...

    摘自无量寿经讲解

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/19194932873.html
  • 漫谈忍辱道

      《梵网经》说︰“忍辱第一道,亦名摩诃衍。”  佛家之忍,不像儒家说︰“忍耐耻辱,徐图报复。”或“忍心害理,士,不可辱。”又不像一般人,有所畏惧,敢怒不敢言之忍气吞声,久之忧郁成病。  永嘉大师...、辱我、笑我、轻我、恶我、骂我、骗我时怎样?”拾得回答说︰“只忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,等几年看他怎样!”  佛言︰“利刀割体痕易合,恶语伤人恨难消。”  古德说︰“杀嗔则安稳,杀嗔则...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581747648.html
  • 佛教环保勇将传道法师

    皆曰”的一面倒声中,他却独唱清平之议,以监狱布教中的所见所闻证明确有冤狱情事,甚至从台南迢迢赶来参与我们的救援马晓滨请愿活动。   环保工作,更是法师所大力推动的项目。他不但主办环保讲习,敦聘...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365879661.html
  • 当今社会人们的嗔心毒火

    甚至不管用如何残忍、不人道的方式,都不会受到传讯、拘留、判刑,而社会舆论、社会公德对这些现象也不会谴责。于是,人们就会认为自己也可以不,因此在杀生的时候一点也不内疚,没有丝毫负罪感、惭愧心,当然更...一切食用的动物都成了他们餐桌上的“佳肴”。每当夜幕降临,都市一片灯火辉煌,而在林立的餐馆之中,举止庄重高雅、打扮入时的人们正在啮食着各种动物。除了传统的菜肴,这里龙虾、海贝、鲍鱼、毒蛇、熊胆、甲鱼、...

    益西彭措堪布

    |嗔恨|灾难|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2021321698.html
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