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安稳快乐。乃至能得菩提之果。”第三：“已作舍施。已作福德。已舍悭贪。已除悭过。作如是念已。施心无恼，施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。”如上可知燃灯供佛具有作善业、设供养、作舍施。受福、财、平安...
大连观海寺
|瓦房店|观海寺|万灯法会|
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》说：“善恶报应，福祸相承，身自当之，无谁代者。”
《泥犁经》说：“父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自受福，恶自受殃。”
《地藏经》说：“是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，...
仁清法师
|佛学论文|因明|五明|
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虔者，灾殃立见。恻之者乃建寺道侧，肖像其中，庶像存则神存，护祐之意为切焉。且佛者，觉也，所以警觉人心之怠，俾为善去恶而惺惺不昧也。过此者瞻仰其像，则炯然爽其心，竦然起其敬，因以受福于元君者，悉神之力也，...
不详
|五明研究|
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重修普云寺碑记代毕际有
窃闻人师阐果，雨里飞花；至圣通灵，莲中现象。绝谷深山之际，忽开化城；群迷大夜之中，辄燃宝炬。故国内禽，鱼乐生西土，而殿前松柏，竟绕东枝。以是知菩提感应，良非妄语。维是僧伽水滨，效五层之殿阁；醍醐山顶，起八宝之楼台。二梵成功，长夜受福，世尊所言，谅不欺我。因而芳闺彩线，绣成妙髦之云；金屋白檀，雕作琉璃之叶。宝塔舍利，荡漾冲霄；翠瓦鱼鳞，参差拂斗。凡以严事...
不详
|五明研究|
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佛之福，犹未穷尽。”
天帝不禁赞叹：“这名喝醉酒的旅人，未曾受戒、持戒，未曾修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜，只因闻法欢喜，以一朵须曼花至诚供养如来的功德果报，受福至今不尽。何况是...
中台世界
|故事|
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地方，流水经过，必定会充满他的缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲的；就要使他受害，而谦虚的就要使他受福。如果位居尊贵而谦虚的人，他的道德就更显得光明；如果位居卑下而谦虚的人，他的道德也是不可以超越的；所以谦虚是...
了凡弘法学会
|因果|口业|
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虚心克己，受福之基。恭敬天地，他无私地赐给我们阳光、空气、粮食、衣物和水；恭敬父母，父母是生我养我的恩人和亲人。恭敬他人，二人行必有我师。恭敬事业，业精呵勤，荒于嬉，毁于随。——此谓舍得之第四层。舍得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禮敬上師三寶
禮敬七俱胝佛母大聖準提菩薩摩訶薩
準提功德聚、寂靜心常誦、一切諸大難、無能侵是人、
天上及人間、受福如佛等、遇此如意珠、定獲無等等。
誠如龍樹菩薩所禮讚準提菩薩偈。準提法，在佛教密法中，是一部相當特別的法要。尤其是『準提』二字在梵語上有『清淨』的密義。
據經藏所載，準提菩薩示現在色究竟天宮與報身佛同居淨土。可以說是毗盧遮那佛清淨法身佛的直接示現。
此法在唐密非常重要!...
慧淨居士
|佛学论文|因明|五明|
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持诵准提咒的建议
准提咒既可出声念也可心中默念。出声念一般用来正修或多人合诵，默念用于散修或长时间修行。最多的念诵心态为「寂心」，平静的心，正如龙树菩萨的赞偈所言： 准提功德聚。寂静心常诵 一切诸大难。无能侵是人 天上及人间。受福如佛等 遇此如意珠。定获无等等
对于诵完一千遍普贤行愿品及圆满四十九天准提修法的居士来讲，在念诵时，可以根据自己的愿望，选择增、息、怀法的一种，并配合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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及人间 受福如佛等
遇此如意珠 定获无等等
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佚名
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