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偷盗（不予取）有哪三种情况？
达真堪布答：偷盗也就是不与取，可以分三种：强权不与取，盗窃不与取，欺骗不与取。
强权不与取：是通过自己的势力和权利，用强硬的手段夺占别人的东西。例如君主不依靠合法税收，而是凭借暴力甚至军队来劫夺财物。
盗窃不与取：是在暗地，偷偷摸摸地窃取别人的东西。
欺诳不与取：是通过欺诳、诈骗等手段得到别人的东西。做生意的人很容易造这种业。把
达真堪布
不予取
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08155996194.html
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济群法师答：
这句经文出自《金刚经》。法，可理解为佛法；非法，可理解为佛法以外的教法。另外，法也可理解为一切存在的现象，而非法可理解为空。
不应取法，指不应执取于法；不应取非法，指不应执取于非法。因为空性是超越法与非法，超越空有二边的。如果我们执取法或非法，心就会落入二元对立的世界中，就与空性不相应了。所以，在空性的观修中，不应取法，也不应取非法。
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济群法师
何谓“不应取法，不应取非法”？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133978099.html
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班渣，是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满。
咕噜，是上师持明本尊坛城圆满。
贝玛，是空行本尊坛城圆满。
悉地，是所有财神及岩藏取者的命脉。
吽，是所有护法的命脉。
...未来的众生而岩藏，愿具足善德之子能逢此法！三昧耶 慎！慎！慎！对具邪见的就保密。慎！慎！慎！对具足三昧耶戒的则施与。慎！慎！慎！岩藏取者祖古噶玛林巴（事业洲）尊者迎请后经笔手书，吉祥，善哉！善哉！愿广利...
岩藏取者祖古噶玛林巴（事业洲）
莲师|莲师心咒|功德
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取因假设论一卷 陈那菩萨造 三藏法师义净奉 制译 论曰。为遮一性异性非有边故。大师但依假施设事。而宣法要。欲令有情方便趣入。如理作意。远离邪宗。永断烦恼。如是三边。皆有过故。我当开释。此中取因假设。略有三种。一者总聚。二者相续。三者分位差别。言总聚者。谓于一时有多法聚。随顺世间。以一性说。如身林等。言相续者。谓于异时因果不绝。以一性说。如羯罗罗等位。名之为人。芽等转异。名之为谷。言分...
三藏法师义净奉 制译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12085638561.html
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及此，大布施便到众人前询问有何方便可令自己如意布施。如是问时，有人说你欲得财定需耕地，有说步行可积财，有说经商能致富，亦有人言取宝需向海中去。大布施内心思索：如我行耕地等事务恐不合适，最好之策当以前往海中取宝为上。大布施想完便向父母请求开许，父母恐其一去不返便坚决不同意。大布施便以决绝态度在父母面前斩钉截铁说道："如我不能实现此种愿望，则我必将不吃不喝、长伏于地、在你们面前誓不起身。"言毕即按其...
麦彭仁波切
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1117276140.html
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法念处乙、五取蕴 乙、五取蕴（pabcupadanakkhandha） 在解释依五盖而修行法念处之后，佛陀继续解释依五取蕴而修行法念处的方法。 「再者，诸比丘，比丘依五取蕴而安住于观法为法。 诸比丘，比丘如何依五取蕴而安住于观法为法呢？ 在此，诸比丘，比丘了知：『这是色，这是色的生起，这是色的坏灭；这是受，这是受的生起，这是受的坏灭；这是想，这是想的生起，这是想的坏灭；这是行，这是行的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649346.html
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五蕴和五取蕴 在相应部经典中,佛陀讲了五蕴和五取蕴: “诸比丘!我为汝等说五蕴及五取蕴，且谛听!诸比丘!以何为五蕴耶? 诸比丘!所有色之过去、未来、现在、内、外、粗、细、劣、胜、远、近者，...诸比丘!何为五取蕴耶? 诸比丘!所有色之过去、未来、现在……乃至……远、近而有漏、所取者，名为色取蕴。 所有受之……乃至……远、近而有漏、所取者，名为受取蕴。所有想之……乃至……所有行之……乃至……有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093949258.html
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为取真经走天涯 作者: 妙真 纷纷扬扬的大雪，一连下了两天。山白了，树白了，大地白了，房屋顶上也全白了……白茫 茫的世界真干净。 天这么冷，美莲、桂兰、淑文等三皈五戒弟子来我家围炉茶话。...响起了轻轻的敲门声。开门一看，原来是我那既聋又哑的弟弟。 他浑身上下一片白，简直成了一个雪人。我们忙拉他坐下烤火，他摇摇头，取过纸笔，唰唰 写道： “请你们陪我到杨岐最高峰丫口岭上去赏雪!” ...
妙真
|佛学论文|因明|五明|
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劝于暇身取心要偈 宗喀巴大师 造 陈智音 译
那摩姑汝曼殊廓沙耶
【偈颂体】
一切众生乐善之吉祥 由持谁为归依能赐予荷负救护诸忧苦...所获福 由舍乐无满足苦不损营求此世纷乱之心已 众生皆能以法乐自存
此应善巧于绘制 众生福田之佛像名为具吉祥之请 苾刍善慧称所说
--- 此即《劝于暇身取心要偈》。
【白话体】
由持谁为归依便...
宗喀巴
|佛学论文|因明|五明|
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南无大悲观世音菩萨！(三遍)
大士已说诸法皆如幻，慈悲努力普度众含识；
今于最胜诸师观音前，清净三业供养而敬礼！
正觉利益安乐何自来？根源均由修持正法生；
依此开示明理而实行，...
西藏欧取妥勉述 拉萨李春先 江陵邓振玑 译
|观音|观世音|菩提心|
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