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  • 《嵩山志》出版 填补300多年来嵩山无志的空白

      近日,全方位展示嵩山的历史和现状的权威资料性全书《嵩山志》由河南人民出版社出版发行。   《嵩山志》一书由河南嵩山风景名胜区管路委员会于2006年组织编纂。全书分:地质、自然环境、自然景观、文物古迹、军事要地、儒学、道教、佛教、民风民俗等13编76章359节,共160万字。印有党和国家领导人题词、视察照片及风景名胜照片100多幅。   《嵩山志》的出版发行填补了自清代康熙年间景冬旸《...

    佚名

    |嵩山|

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  • 赵城县广胜寺大藏经

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">  1976年从太原市崇善寺征集。卷轴装,赤轴,黄表纸,宽29.5厘米,共21纸,每版27行,行19字。纸首注经名、数,张序,编号小字一行,此编号为“黍”。为广胜寺印制《释迦说法图》,内容为因明论理门十四过类疏。此大藏经刻于山西省解州(今山西运城)天宁寺,为蒙古中统二年(1261年)的补雕印本。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00582170126.html
  • 国家图书馆藏敦煌写本《金光明最胜王经》古代修复简论

    首残尾脱。1、2纸有多处横向断裂,有近代用白色薄皮纸裱补,高与原同,24.9厘米,长40厘米,胶水涂抹较为随意,似二三十年代写经组所为。第9纸天头部分有霉烂,背有古代双层裱补,纸质不同,可能为两次裱...明最胜王经》一:归义军时期写本。全尾残。护首及第2、3纸为古代配补,前7纸背有3块古代裱补纸,均残存佛画;另1块裱补纸上残存“奴”、“索”等写。护首、第2纸均有“金光明经卷第一,图武法律,不是同袟...

    林世田 萨仁高娃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092980773.html
  • 北宋大般若波罗蜜多经卷

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   高31.5厘米,横48.2厘米。姜黄色藏经纸,卷轴装,全25纸,9纸缺。每纸22行,行14字,字类颜体,墨色较浓,行列整齐,尾印经名“大般若波罗蜜多经卷第二百六”和雕版年月“大宋开宝五年壬申岁奉敕雕造”,下方钤有“陆永印”小长方墨印。北宋开宝五年(972年)在四川成都雕印,简称“开宝藏”,是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00582370127.html
  • 敦煌版画是中国雕板画的现存最早实物

        作为古代四大发明之一,印刷术是中国对世界文明的重要贡献,随着敦煌版画研究的不断深入,人们开始更加确定佛教印刷品与之间的渊源关系,并认为敦煌版画是中国雕板画的现存最早实物。   敦煌研究院研究员谢生保说,敦煌藏经洞出土的唐代咸通九年(公元868年)《金刚经》《祗树给孤独园图》,已经非常成熟和完美,它是目前发现最早有纪年的佛教雕印版画,也是中国现存最的雕版印刷术实物。 在学术界,这一观点...

    新华网

    |敦煌|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/0800481818.html
  • 重庆华岩寺重刻《华岩寺志》

    重庆佛教在线讯 日前,《华岩寺志》第二的清样校对已经完成,正在金陵刻经处开工雕版。《华岩寺志》重现十方指日可待。同时标志重庆华岩寺的古籍整理工作经过半年多的筹备,正式规模展开。  《华岩寺志》初刻于民国二十九年,由邑绅邓迪(清康熙时人,生卒年不详)所编《华岩备志》和宗镜老和尚(1898-1957,民国24年至28年任华岩寺方丈)所辑《华岩续志》汇成。有原国民政府司法...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|华岩寺志|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1402104896.html
  • 内蒙古"草原敦煌"阿尔寨石窟发现蒙元版本佛经

    的内容。 阿尔寨石窟保留的《圣教度母二十一种礼赞经》一部分原来很可能写在32号窟正壁之上,但由于破坏脱落严重,现在已荡然无存。目前,石窟中仅存《圣教度母二十一种礼赞经》19赞歌。 尽管如此,石窟中存有的《圣教度母二十一种礼赞经》与北京版相比,序文中多了两首序诗,其余内容则完全相同。由此断定,1431年北京版《圣教度母二十一种礼赞经》木刻本应是蒙古文经典的翻版。这一点,...

    佚名

    |内蒙古草原敦煌阿尔寨石窟发现蒙元版本佛经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0921237173.html
  • 明代重修广化寺的碑记将重归河北省元氏县

    清晰,刻写有“大明国直隶真定府元氏县龙泉乡苏庄村重修广化寺记……”等字样,碑身四周还刻有精美花纹。碑座的雕刻则十分生动,呈现出栩栩如生的乌龟形状,专家称这是明代石碑中常见的“龟趺座”。据石家庄市文物...

    佚名

    |碑记|重修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/16222229136.html
  • 《成唯识论述记 》

    阿毗达磨藏或对法藏),在菩萨、独觉、声闻三乘中属于菩萨乘;④说教年主。主要阐明世亲略传及十大论师简历;⑤判释本文。即分为宗前敬叙分、依教广成分、释结施愿分3部分,对《成唯识论》进行详细解释。有作者自序,...《成唯识论述记 》  佛教论书《成唯识论》的注释书。亦称《成唯识论疏》,略称《唯识述记》。窥基撰。20(或作10、60)。全书分五门。①辨教时机。主要说明法相宗的三时判教和五种姓说的思想;②...

    高振农

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 乾隆诏令三绘《梵像

    极精采。楮复淳古坚致,与金粟笺相捋。旧画流传若此,信可宝贵,不得已蛮徼描工所为而忽之。”同时指出画卷曾“经水渐渍”、“装池屡易”排列有错位;十六应真(罗汉)名称与藏传佛教称谓不同;尾的王者礼佛,与佛像绘在一卷,“颇为不伦”。当即命宫廷画家丁观鹏,在章嘉国师指导下,以《梵像》为摹本,将尾绘为《蛮王礼佛图》,其他佛菩萨像,绘成《法界源流图》。  丁观鹏,北京人,家传画艺,工人物、佛像...

    不详

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