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  • 内蒙古发现珍贵的清代蒙古族《节庆礼佛图卷》

    把普查经费列入本级财政预算。 在本次文物普查中，呼和浩特博物馆在民间收集到一批珍贵的清代蒙古族《节庆礼佛图卷》。这批蒙古贵族礼佛图画被分装在4个大画框里面，总长1.2米，宽1.5米，描绘了...卷分为前、中、后三个部分。第一部分是前导图，描绘由10余位头戴神怪面具的僧人组成的舞蹈队，在他们周围，绘有击鼓、吹螺、吹号的许多僧人，场面浩大而热闹。第二部分是重要人物乘坐红色的马车出场，从他们的服装...

    文化传播网

    |节庆礼佛图卷|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09433732045.html

  • 浙江大学获赠敦煌写经残卷《佛说观佛三昧海经》

    　　近日，中国敦煌吐鲁番学会秘书长柴剑虹代表著名古文献学家、书法家启功先生的家属，向浙江大学捐赠了一幅珍贵的敦煌写经残卷《佛说观佛三昧海经》。该卷由此成为该校收藏的首件敦煌写经真迹。 　　据介绍，该残卷系《佛说观佛三昧海经》卷二的部分内容，起“是时魔王顾视夜叉，告令诸鬼：今者鬼兵既已云集，瞿昙善人或能知呪”句之“善人”二字，止于“阿鼻地狱如影随形，逐罪人来，俄顷之间到道树边，一时云集，欲兴恶...

    佚名

    |敦煌|残卷|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/14182327176.html

  • 宝卷

    宝卷　　宝卷是从变文转化而成的宣传教理理或演说故事的通俗唱本。在寺院中俗讲的话本变文，从 唐化开始流行，到了宋初，由于政治上的原因被禁止了。但变文是民众乐闻的，有它的群众 基础，所以过了不久，僧人便以说经、说参请、说课经、弹唱因缘等等形式出现于瓦子(市 场)的讲唱场中，而与其他小说、讲史书、合生商谜等几家说话同时流行了。说经等后来再 度变化，就成了宝卷。　　宝卷的体裁包括下面几种形式：一、有的分...

    田光烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472861305.html

  • 石华寺残卷

    　　石华寺残卷 　　折向一条林荫蔽日的小路，农家乐嘈杂的声音渐渐杳了。 　　一个人行进在深深的缙云山中，特别地自在，特别地放松，特别地愉悦。眼下，我正任由这小路牵着，一直走了去。绕了...经意间却成了一个凭吊者。追古思今，怅然之感油然而生。 　　翻开石华寺不成系统的编年残卷，它于史上颇有些与名人交往的记录。 　　明代进士，曾参与撰修《大明一统志》，后升翰林院编修、侍读的江朝宗曾为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335796367.html

  • 众经目录五卷

    。事虽可寻。义无在录。又勘古目犹有阙本。昔海内未平诸处遗落。今天下既壹。请皆访取。所愿仁寿长延。法门具足。群生有幸。方益无穷。合成五卷。显之于左 都合二千一百九部五千五十八卷 单本(原来一本更无别翻)　　合三百七十部一千七百八十六卷。　　右第一卷 重翻(本是一经或有二重翻者乃至六重翻者)　　合二百七十七部五百八十三卷 贤圣集传(贤圣所撰翻译有原)　　合四十一部一百六十四卷。　　右第二卷 已前二卷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421545768.html

  • 丹霞山志卷之九

    丹霞山志卷之九 詩　 　　　　丹霞山居三首 　　　李永茂 字孝源，南陽人。 　　 　　一 　　雲半結廬夜授經，流泉細細曉來聽。天空但立千群竹，月落猶餘數點星。雁陣南飛歸故國，螺川西望恨街亭...空影中，相對豈夢事。縱使百千劫，春光今夕在。　　　　 　　　　喜沈秀才融谷入山　　 　　何人江上來?面目清如水。遙遙向石門，尋我萬山裏。巖前青林舒，江上白雲起。讀書破萬卷，相對難為似。豈不釋世紛，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350252613.html

  • 比丘尼传四卷

    比丘尼传四卷 晋庄严寺释宝唱撰 　　 比丘尼传卷第一并序 　　原夫贞心亢志奇操异节。岂惟体率由于天真。抑亦励景行于仰止。故曰希颜之士亦颜之俦。慕骥之马亦骥之乘。斯则风烈徽猷流芳不绝者也...身执卑恭在幽不惰。衣裳粗弊自执杖钵。清散无矫道俗高之。年七十八遇疾已笃。执心弥励诵念无殆。弟子请曰。愿加消息冀蒙胜损。答曰。非所宜言。言绝而卒。 比丘尼传卷第二 　　景福寺慧果尼传十四。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421945778.html

  • 两卷无量寿经宗要

    　　　　两卷无量寿经宗要 　　　　释元晓选 　　将申两卷经旨。略开四门分别。初述教之大意。次简经之宗致。三者举人分别。四者就文解释。言大意者。然夫众生心性融通无碍。泰若虚空。湛犹巨海。若虚空故其体...能尽。但以能说五人之中佛为上首。依正二报之内长命为主。故言佛说无量寿经。设其一轴不足开心。若至其三有余两掌。今此经者有上有下。无缺无余。适为掌珍。言之卷上。故言道佛说无量寿经卷上 　　第二简宗致者。此...

    释元晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06271743745.html

  • 明要鈔卷第一

    正慶元年九月十四日（未刻）以良算自筆本校合訖二十七歲。 觀應二年三月三日夜於燈下書寫終功畢。擬講顯意。 同十五日寅初於寶積院御所一交了。明要鈔卷第一（終）明要鈔卷第二 ... 積聚性因違法自相事（付臥具上神我用勝義有無。） 神我用勝意許宗義准不顧諍。 ○法自相敵者。 子島存佛弟子義。九句因記。改古德疏說。更加今案。以為祕決。疏二卷傳。雖云勝論。其非實義。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11495938002.html

  • 丹霞山志卷之六

    越九載，丹霞諸門人奉靈骨歸，建塔於海螺巖。刑部尚書徐公乾學，即欲為公覓蒲團地者，志其壙。公世壽六十有七，僧臘二十有九。其著述有《嶺海（十九）焚餘稿》、《梧州詩》、《徧行堂詩文》前後二集若干卷行世。公常...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350152611.html
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