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是南阳历史上规模较大的古刹寺院，大多已不复存在，惟留东大寺（现老一高处），其余三寺是北关地藏寺为北大寺，西大寺在城西麒麟岗上，南大寺又名观音寺，建在故城南的白河岸畔，据清《乾隆续通志》：观音寺在故城南...处，破解了南大寺在何处之谜。 更始故坛。更始故坛，在南阳城南氵育 水沙中，为淮阳王刘玄即位登基之坛，今圯。《后汉书·刘玄传》：“地皇四年二月，设坛场于氵育 水上沙中，陈兵大会，更始帝即位。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22355765943.html
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第一中学。 观音寺：俗称南大寺。在县城南前育阳门外，元至元三年（ 1337 年），嵩阳禅师建。元末毁于兵燹，明洪武九年（ 1376 年）重建，已没于水。 地藏寺：在县城北关外。元时毁于兵患，明...范营，有明方九功记，今已不存。 鄂城寺：在石桥南，因汉代属西鄂县，故名。今为县第四高中校址。寺内有宋元符二年（ 1099 年）石狮一对，现在学校院内。另有古建筑隋塔，均为省级文物保护单位。 铁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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复返了。从焉耆县向西北大约行走30公里﹐有一处保存着很多古代遗址的地方﹐叫七格星明屋﹐这是维吾尔语﹐意思就是“千间房子”﹐它是由南﹑北两个寺院遗址和一个小型的石窟群所组成的。南﹑北大寺的规模是相当可观的﹐如果要用“千间房子”来形容当年这里的佛寺景象﹐是再恰当不过了。它们都是由大殿﹑僧房﹑佛塔等建筑遗迹构成的﹐这些建筑物的墙址是采用土坯间杂苇草的砌筑方法﹐很可能是唐朝到元朝期间的建筑遗址。但从南大寺的...
常 青
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1998年7月
锡克沁佛寺遗址
位于新疆维吾尔自治区焉耆县城西南30公里七个星乡境内。始建于两晋。由南、北两座大佛寺遗迹组成。
南大寺，建在山前的台地上，残存寺门遗迹，门内残留佛塔和...南大寺西北，寺院残存山门遗迹，后面似有一排并列着三座大殿堂，形制与南大寺相同。前面是一处五佛堂组合。
锡克沁佛教遗址是古代焉耆佛教及艺术中心。1975年曾出土了用婆罗谜字母拼写的焉耆文《弥勒会见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十六年（ 1751 年）知府庄有信于此设宛南书院，今为南阳市第一中学。 观音寺：俗称南大寺。在县城南前育阳门外，元至元三年（ 1337 年），嵩阳禅师建。元末毁于兵燹，明洪武九年（ 1376 年）... 天然禅师在此修行坐禅 。由于神会、慧忠、天然诸名僧的声望很高，使南阳地区的菩提、香严、丹霞三大寺院成为豫西规模最大、僧众最多的三座“千年古刹”。镇平县菩提寺自创建至武宗会昌三年（ 843 年）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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对省内古寺庙，五台山广济茅蓬、北山寺、高平金峰寺、南大寺、赵城兴唐寺、晋城青莲寺、广灵小方壶等建筑，都曾募资修葺，做了不少保护文物古迹工作。 他保护佛教文化，也勤于佛事，民国24年(1935)3月...在山西农林学堂就读，赵戴文从日本归国任学堂庶务，时农林学堂、山西大学堂是同盟会刊的传播机构，经赵联络加入同盟会。三十四年(1908)转入山西陆军测绘学堂，联络张汉杰等人入同盟会，同年受同盟会山西支部...
尚 操
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普严寺位于方城县城东南18千米的大乘山脚下，因寺院地处方城县城东南，故有“东大寺”和“南大寺”之称，今为大寺林场占用。 据《方城县志》和《大乘山普严禅院碑》记载：“方城东三十里有山曰大乘，有...名刹。尤其是明代时，佛教备受尊重。 一、 水帘寺 豫南名刹水帘寺位于千里淮河之源桐柏山腹地，与洛阳白马寺、嵩山少林寺和开封大相国寺并称中原当代四大名寺。水帘寺是我国临济禅宗的重要佛场，也是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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方城县城东南，故有“东大寺”和“南大寺”之称，今为大寺林场占用。
据《方城县志》和《大乘山普严禅院碑》记载：“方城东三十里有山曰大乘，有僧院曰普严院，乃唐吉本禅师道场也。”后历经重修，民国后渐废。...尊重。
一、 水帘寺
豫南名刹水帘寺位于千里淮河之源桐柏山腹地，与洛阳白马寺、嵩山少林寺和开封大相国寺并称中原当代四大名寺。水帘寺是我国临济禅宗的重要佛场，也是豫南鄂北佛教活动中心。
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不详
|五明研究|
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新建，而是旧寺再利用或改建。奈良时代有元明、圣武、孝谦三位天皇出家。所以，这古都一千多年来虽然因为战火的洗礼，如今仍保存有众多的寺庙与神社，充满浓厚的历史文化气氛。目前所称奈良古都的“南都七大寺”即东大寺、西大寺、大安寺﹙南大寺﹚、元兴寺﹙极乐坊﹚、兴福寺、药师寺、法隆寺。“国分寺”的建造都是渊源于中国，如元魏文成帝令诸州郡县各建一寺；隋文帝仁寿元年至四年，下令诸州建舍利塔111 所，盛行法仪为皇帝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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龙树或(戒)明初来之日，道俗判为伪论。次德溢师引用叡山本师破为伪论。仁和上问南大寺新罗僧珍聪云：新罗中朝山月忠妄造，后海和上奏人真言三藏流行天下。次福贵山道诠和上箴诲破古伪论，立为真论。”据此，尽管新罗...回凤威姚兴皇帝制”，称此论的“梵本”在中天竺，是他姚兴“遣姨奉迎近至东界”，并以弘始三年(401)于“大庄严寺亲受笔削”所译。“翻译人筏提摩多三藏，传俗语人刘连陀等，执笔人谢贤金等。”表面看来，有作者、...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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