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  • 闽南佛学院弘法社“周日皈依共修法会”

    香花灯迎请法师 靖淳法师开示 唱三宝歌 　　闽南佛学院弘法社“周日皈依共修法会”寒假期间如期举行，1月至3月份，由闽院编辑部靖淳法师开示并领众共修。靖淳法师为闽院第四届本科生；1994至2001年于闽院女众部办公室协助教务及客堂工作；2001至2004年应新加坡居士林邀请，在新加坡、马来西亚从事弘法工作；现任《闽南佛学》责任编辑。 　　法师开示的内容为《法句经》第八品——千品，这一品...

    【佚名】

    |共修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/12222020532.html

  • 人类殊胜，人身难得

    　　《法句经·述千品》 　　若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。 　　若人寿百岁，奉火修异术，不如须臾敬，事戒者福胜。 　　《法句经·教学品》 　　要想永久受苦，与永久得乐，均视此身。 　...信心难遇善友，虽遇善友难闻正法，虽闻正法难得受待，能如是观，是名人身。 　　《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 　　不知三世事，亦寡法财宝，饱暖恣欲心，人形畜无别。 　　《四十华严》卷十二 　　若人寿百岁，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372345050.html

  • 《法句經》及其譬喻的演變略探

    愚闇品、A6明哲品、A7羅漢品、A8述千品、A9惡行品、A10刀仗品、A11老耄品、A12愛身品、A13世俗品、A14述佛品、A15安寧品、A16好喜品、A17忿怒品、A18塵垢品、A19奉持品、A20...）、B19馬喻品（A23象品）、B20瞋恚品（A17忿怒品）、B21如來品、B22多聞品、B23己身品（A12愛身品）、B24廣說品（A8述千品）、B25善友品、B26圓寂品、B27觀察品（A14...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330640257.html

  • 《法句经》及其譬喻的演变略探

    处的《法句经》是26品本=初期集本【A】，这26品是： 　　A1双要品、A2放逸品、A3心意品、A4华香品、A5愚闇品、A6明哲品、A7罗汉品、A8述千品、A9恶行品、A10刀仗品、A11老耄品、A...(A23象品)、B20嗔恚品(A17忿怒品)、B21如来品、B22多闻品、B23己身品(A12爱身品)、B24广说品(A8述千品)、B25善友品、B26圆寂品、B27观察品(A14述佛品)、B28...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350040394.html

  • 明因果慎独警句

    　　若人寿百岁，不知成败事，不如生一日，见微知所忌。——《法句经·述千品》 　　施安虽小，其报弥大，慧从小施，受见景福。 　　施劳于人，而欲望佑，殃咎归身，自...，结果身死受用空。——无垢光尊者 　　纵经百千劫，所作业不失； 　　因缘会遇时，果报还自受。——《百业经》 　　善男子，知善因生善果，恶因生恶果，...

    佚名

    因果|修行|格言|报应

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/09404030511.html

  • 黄檗断际禅师宛陵录

    法可得。不被法障。透脱三界凡圣境域。始得名为出世佛。所以云。稽首如空无所依出过外道。心既不异。法亦不异。心既无为法亦无为。万法尽由心变。所以我心空故诸法空。千品万类悉皆同。尽十方空界同一心体。心本不...吃饭处。阿屎放尿处。心心相顾。猛著精彩。守个无字。日久月深打成一片。忽然心花顿发。悟佛祖之机。便不被天下老和尚舌头瞒。便会开大口。达摩西来无风起浪。世尊拈花一场败缺。到这里说甚么阎罗老子千圣尚不柰尔何...

    唐　裴休　集

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180143243.html

  • 黄檗山断际禅师宛陵录

    既不异，法亦不异。心既无为，法亦无为。万法尽由心变，所以我心空故诸法空，千品万类悉皆同。尽十方空界同一心体。心本不异，法亦不异，只为汝见解不同，所以差别。譬如诸天共宝器食，随其福德，饭色有异。十方诸佛实...

    唐　裴休　集

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220263628.html

  • 新编汉文大藏经目录

    方等、经集等笼统的门类。 　　怎样说宝积部可以包括通论大乘法门的各经呢？原来宝积的名称就是指赅摄大乘法宝各种异门的经典而言。西藏经录家相传宝积经类有百千品，十万颂，与华严大本相同，而现存大部四九品，只是据所存者尽量译之而已。还有，这大部的四十九品的汇编，似乎即以汉地所传译的一本为据，而分从印土、于阗及中国内地的旧本凑合译成。可见以宝积门类言，不必限於一种大部。像《大集经》，实际即系另一类的《实积...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22484066686.html

  • 《善生经》的理财观：获利作四分用

    　《法句经·述千品》 　　若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。 　　若人寿百岁，奉火修异术，不如须臾敬，事戒者福胜。 　　《法句经·教学品》 　　要想永久受苦，与永久得乐，均视...夫胜之，未若自胜，为战中上。自胜最贤，故曰人雄，护意调身，自损至终。虽曰尊天，神魔梵释，皆莫能胜，自胜之人。 　　《法句经·述千品》 　　心马驰恶道，放逸难禁制，佛说切戒行，亦如利辔勒。 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213259794.html

  • 看淡世俗的缠缚--出污泥而不染----送信佛青年赴日进修博士学位

    大师爱因斯坦说：“物质是由于人类的错觉。”错觉和妄想基本是同意思，不同形式的语言。所以天堂地狱山河大地、千品万类、一切生灵，生生死死，轮回六道，都因妄想执着而有。因为你有妄想、有执着，你贪求这些东西，...好吃。爱情不离色欲，色欲也是如此，都是从欲上出发，并不神圣。《楞严经》就说：“汝爱我心”，你爱我思慕之心，“我怜汝色”，我就喜欢你漂亮的容色，“以是因缘”，就是因为这个因缘，经百千劫，彼此就互相缠缚。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160043101.html
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