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  • 利生法师：中国佛教文化的特色

    利生法师：中国佛教文化的特色 　　佛教是世界三大宗教中最古老的宗教，也是中国最大的宗教。佛教和佛教所代表的印度文化是历史上中国人第一次大规模接触的外来文化。外来佛教文化融入中国文化后，成为中国传统文化中不可分割的一部分。 　　佛教作为一种外来文化，要在中国生存、发展，首要的问题，也是最关键的问题，就是佛教如何与中国固有文化相适应、相协同。佛教从汉哀帝元寿元年（前2年）传入中国后，经过不断...

    利生法师

    利生法师|中国佛教文化

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/144810325653.html

  • 利生法师:《有神论与无神论》

    　　利生法师:《有神论与无神论》 　　内容提要：从近代开始，人类的文化、宗教、哲学等领域从多元上发展，其中有神与无神是讨论的焦点。然佛教时常让人误解为有神论，不解答这个问题，对佛教传播...星云法师编《佛光大辞典》台湾书目文献出版社1989年版，p3159。 　　[10]任继愈《科学与无神论.创刊词》《人民日报》1999年07月23日第5版。 　　[11]印顺法师《佛法概论》《妙云集》...

    利生法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html

  • 死的感受

    　　死的感受　　利生法师 　　在这个世界上可以体味悲欢离合、穷通得失的做人滋味，唯独无法知道死时的感觉。未死的人固然不知道，一旦跨过这道门坎的人，便阴阳永隔，再也回不来了。所以，谁也回答不了这个千古疑问。 　　小儿呱呱墜地来到世上，都哇哇大哭。哭，总是不高兴，不舒服，不愿意吧？他一定难受，很痛苦。人离开这个世界时，也是哭声一片。人将死时，脸上的表情有时也很难看，很悲惨。所以，大家形容痛苦的程度...

    利生法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08031554429.html

  • 智顗大师的佛性论思想

    　　智顗大师的佛性论思想——利生法师 　　谈判教标准，首先涉及到佛性论问题。佛性论问题是中国佛教哲学中的本体论问题，这是一个对中国佛教的发展至关重要的问题。它也是佛教传入中国以后，从南北朝至隋唐，从般若学到涅槃学的发展过程中，逐步明确、建立起来的价值观。智顗的天台宗判教，是其建立宗派教理体系过程中，作为认识形式和判断规范的一种思想结构。这个判教结构，实际上也成为以后隋唐...

    利生法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08031654430.html

  • 论宋朝天台与禅宗法统说之争

    论宋朝天台与禅宗法统说之争　　利生法师　　内容提要：在宋代的佛教界，天台宗与禅宗的抗争乃是十分引人注目的重要事件，而二宗之争衡，则以确立本宗在当时中国佛教界的正统地位为目的，故虽有教理上的交涉，而以...教籍散毁。故此诸文，多在海外。于是吴越王遣使十人，往日本国求取教典。既回，王为建寺螺溪，扁曰定慧，赐号净光法师。及请谥天台诸祖(止谥天台以十六祖)，一家教学郁而复兴，师之力也。”[9]　　可见，宋代...

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    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143749972.html

  • 僧教育的反思

    自杨仁山先生开启近代僧教育的先声以来，僧教育已经走过了近百年的历史，其中涌现出一大批学修俱佳的法师和居士，如太虚大师、印顺法师，欧阳竟无居士等。尽管后来一度历经坎坷，中国的僧教育仍然焕发着古老的气息和勃勃的生机。 　　近几十年来，我们看到，港台佛教不论在学术还是在导俗方面，都取得了长足的发展，这令我有一种紧迫感；而观今日的社会依然有许多无奈、无助、空虚、焦虑的生命，这使我有一种使命感。如今世界在...

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    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552347321.html

  • 木鱼数珠

    　　在佛教法器用物中，最常见的有木鱼和数珠。木鱼因其状似鱼都用木制，故名。但由于功用的不同，它的外观形状也大异，悬挂于佛寺库堂前面的通作长形，刳木成整条鱼形，中凿空洞扣之作声，当朝，中二时粥饭时及其他...

    利生法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552447322.html

  • 论天台一念三千

    　　内容提要　　一念三千说是天台宗的中心思想，圆顿止观的观法大体。也是智者大师“说己心中所行”的法门，其重要性不亚于当年释尊在菩提树下所证悟的真理一样。所谓一念三千，即是吾人当下一念之中具足三千诸法，...

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    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08103654883.html

  • 界诠法师访谈录

    界诠法师，1959年出生于福建省福鼎市一个乡村的佛教家庭。1978年高中毕业后，于福鼎太姥山平兴寺从世行法师披剃出家。1981年在北京广济寺受具足戒。1984年毕业于中国佛学院。1984年至1991年，被聘为福建佛学院教务长兼莆田广化寺监院，亲近圆拙老法师学律。1991年返回平兴寺，创办普隐学堂。1994年任福建省佛教协会会长，同年当选为省政协委员。现驻锡平兴寺，带领僧青年学律。 　　界诠法师...

    利生法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385671438.html

  • 利生法师：烏雲籠罩半邊天

    http://www.fjdh.cn/Item/94843.aspx
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