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  • 佛法─解与行之结合

    以及行者应注意的事项，尝试贯穿佛学、修行、兴福三者之联系。 　　二、修学佛法的意趣 　　凡人终其一生，劳碌奔波，所为者，不外乎亲友眷属、财色名利、权势地位设想；尤有甚者，烧香卜卦、问天求神、祈福添寿...、为佛教，出家人所应行的，古来说有三事：一、修行，二、学问，三、兴福。这三者总括了出家学佛的一切事行；宏扬佛法，利益众生，都不外乎此。以个人来说，专心修行（专指定慧说），为上上第一等事。以佛教及众生...

    释宗证

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281151774.html

  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    的佛教事“业”归类分科，其中以兴福事业为主的【兴福篇】在原来八科（后增设为十科）之中敬陪末座。然而，佛教事业在现今的社会中，“兴福”已经转而成为最受瞩目的项目，参与实践之人不知凡几，但甚少相关理论之...兴福实践与理论的参考。本论文拟依循上述之问题意识，分为以下五章探讨：　　1.0 导论　　福慧观议题相关之定义的厘清，与全文架构及论述的整体介绍。　　2.0 文本观点之历史性脉络考察　　首先考察文本于...

    王志宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431362860.html

  • 南朝佛教史传的成就与意义(提要)

    明律、亡身、诵经、兴福、经师、唱导，另有一卷《叙录》；每门之后，系以论说，类似于有关门类的史志和评述。以后的僧传大体同样分门而名目有别，重视教理、重视史实的精神则一直被延续下来，这种类传体例从此定型为...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485241425.html

  • 泰山：肃禅师道行碑

    ，公为之一新，其余僧舍增新者百有余间，自来修营缔构无出其右。会万寿虚席，命补其处。一到，增修廊庑，翕然称善。此公居三巨刹，立丛林、宏祖道，兴福之大概也。偶四大违和，退居香山寿圣故刹，寿及耳，顺而归寂焉...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11345589857.html

  • 永怀导师忆因缘

    和大家共勉，导师特别指出：学佛者不外修持、演教与兴福三类，一、修行是好事，但不可怪。二、演教是好事，但不可慢。三、兴福是好事，但不可俗。此文说的恳切，兹不具引了。　　※　　※　　※　　三、没有门户、...

    释宏印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282151796.html

  • 中国佛教仪轨制度——俗讲

    太和九年以前，长安诸寺往往有奉敕开演俗讲的法会（一般俗讲，是不依敕令的）。宝历二年（８２６）敬宗还亲临兴福寺观沙门文溆俗讲（《资治通鉴》卷二百四十三《唐纪·敬宗纪》），由此推知其开讲时当有庄严的仪式。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361740498.html

  • 佛教 [制度]俗讲

    时代，约在文宗太和九年以前，长安诸寺往往有奉敕开演俗讲的法会（一般俗讲，是不依敕令的）。宝历二年（８２６）敬宗还亲临兴福寺观沙门文溆俗讲（《资治通鉴》卷二百四十三《唐纪·敬宗纪》），由此推知其开讲时当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292143887.html

  • 萧齐时代的佛教——中国佛教史话之三十一

    的《梁高僧传》为齐代高僧立传的有51人，其中译经1人(齐代译经不止1人，见下文)、义解17人、神异3人、习禅4人、明律5人、亡身2人、诵经7人、兴福3人、经师5人、唱导5人。这些人，无疑在齐代佛教界...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325952343.html

  • 中印禅宗史

    本书在前人资料的基础上，弥纶群言，分科布局，采各家之长写成。体裁为类传体。分为译经、义解、神异、习禅、明律、遗身、诵经、兴福、经师、唱导十科。记录汉、魏、吴、晋、北魏、后秦、宋、齐、梁僧人257人，附...229人。所据资料较广，自称“或博咨先达，或取讯行人，或即目舒之，或讨譬集传。南北国史，附见徽音；郊郭碑碣，旌其懿德。皆撮其志行，举其器略”。分为译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310752120.html

  • 中国佛教传记

    写成。体裁为类传体。分为译经、义解、神异、习禅、明律、遗身、诵经、兴福、经师、唱导十科。记录汉、魏、吴、晋、北魏、后秦、宋、齐、梁僧人257人，附见274人。前八科之末均有论有赞，末两科有论无赞。书末...行人，或即目舒之，或讨譬集传。南北国史，附见徽音；郊郭碑碣，旌其懿德。皆撮其志行，举其器略”。分为译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科等十科。每科之后，有论无赞。《高僧传》不录...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15225256322.html
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