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  • 饭后最谋杀健康凶手

    饭后最谋杀健康凶手 凶手1、饭后吃水果 很多人都喜欢饭后吃点水果,这是一种错误的生活习惯。食物进入胃以后,需要经过1到2小时的消化,如果饭后立即吃水果,就会被先前吃进的食物阻挡,致使水果不能正常地消化。时间长了,就会引起腹胀、腹泻或便秘等症状。 凶手2、饭后饮浓茶 饭后喝茶,会冲淡胃液,影响食物的消化。另外,茶叶中含有大量鞣酸,饭后喝茶,就会使胃中没来得及消化的蛋白质同鞣酸结合...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22571975825.html
  • 最谋杀健康的饭后

    导读:大家都知道饮食不健康可能会引发可怕的病症,但往往忽略饭后的一些小习惯,殊不知,这些不起眼的生活陋习,很有可能成为你健康的致命“杀手”……这是因为饭后胃肠对食物的消化需...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/11211090590.html
  • 修行休说待明天—— 一双拖鞋的故事

    少善、颜容美妙”,这往往令人感到骄傲,有恃无恐,不愿在青春年华打点生死大事,因此耽误了用功的大好时机!   雪庐老人在民国四十二年的春天,曾以“一双鞋子今宵脱,未必明朝得再穿”告诫参加佛七的...一双精制的皮鞋,纵横商厂,来往两岸,时常带着几位心腹深入大陆乡间,寻觅设厂地点,或是勘察建筑用地,眉宇间漾溢着逼人的英姿,天下似乎没有难得倒他的。学佛后,因为宿根已具,悟性甚利,偶有闻法研讨机会,在...

    白水

    |修行|精进|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2158441647.html
  • 等念怨亲

    真实地说明了“未成佛道,先结人缘”的重要性。   《大人觉经》阐明诸佛菩萨为成就自利利他之道业,所思虑觉悟的,其中第六觉知为:“贫苦多怨,横结恶缘。菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。”当...扶持,必定是过去在他人急难危厄时,没有伸出援手之故。既是如此,怨天尤人又于何补?除了直下承担、惭愧忏悔外,更应该积极修善培福,福德具足才能事事顺遂。   “广结善缘”即是累积福德。和众生结下的善缘、...

    文/见恁法师

    |慈悲|平等|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/12461887616.html
  • 优婆塞戒经研习之二十八:谈菩萨须成就以自利利他

    所以求不畏大众,为欲分别真实法  故。’  菩萨对自身一无所求,若是为利益众生则可有所求。在这段经文中,佛陀列出菩萨所求者有:  一是菩萨求长命,不是为了个人能长久享受世乐,而是为了向众生赞叹不杀...之转授众生。  是菩萨求不畏大家,不是要在大家之前逞能,而是要为大家分别什么是真实法,什么是虚妄法,使家生觉悟。  以上,是菩萨所应成就的,成就以上以俊,就具备利益家生之德了,但有了德以后...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001667373.html
  • 谈“加行”的种类及含义

    加行了。《现观》是诠释三藏核心教法《般若经》隐义修道次第的著作,藏传佛教认为其来源可追溯到兜率天的弥勒菩萨。此论以三种智、四种加行和果法身,总摄了所有三乘特别是大乘的修道次第。在藏传佛教中,以...,必须符合四项条件,即、意乐、加行和究竟(分别是造业的对象、动机等心态、实施的方法和最终的结果)。这里的加行,就是指造业的具体实施方法。以杀生为例,要杀的对象是众生,动机可以是贪嗔痴随一,而刀砍、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390885682.html
  • 皈依三宝

    也。”那麼皈依三寶之後,要做些什麼事呢?瑜伽論說了──兩個四種正行。一、皈依後應常親近善知識,必由師長漸次指導方能有進益故。二、依師願為學法,故必常常聽聞正法,要由聞法,乃能了知何者應斷,何者...從為什麼皈依三寶談到皈依三寶後應做些什麼自從中國佛教協會成立會議對於佛教徒與非佛教徒的界限,確定以受持三皈與否為基本條之後,各地佛教徒對於三皈的意義掀起了學習的熱潮。現代佛學七月八日號上發表了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250039649.html
  • 从为什么皈依三宝谈到皈依三宝后应做些什么

    做些什么呢?瑜伽论说了--两个四种正行。应常亲近善知识,必由师长渐次指导方能有进益故。二、一、皈依后依师愿为学法,教必常常听闻正法,要由闻法,乃能了如何者应断,何者应修,断修关要,非自臆度所能...知此苦果,更察苦因;其苦皆从业力所感;更察诸有漏业,由烦恼起;故知有漏业及烦恼;是感众苦之因。若不能断除烦恼制止其有漏业,任凭作何苦行,终不能灭除苦果。唯有依照如来所说种正道、三增上学、修清净行,乃...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262139748.html
  • 中观宗“不许诸法有自相”的问题

    观宗义。因为这两位论师的解释和其他论师如清辨论师、静命论师等的解释,有许多不同之点。其最重要的有,并且是很难了解的。作者拟把这八个问题,逐一简单地介绍给读者,现在先介绍第二个问题,因为它是中观宗最...合理的,就连清辩论师等也没法允许。故成为计有自相者的过失。  又如唯识师许内识为实有,由破外境故说内识为空,并不许内识由无自相故名空。他们说,“依他起性诸法皆实有自相”。有时说依他起性是空,也只能...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403945555.html
  • 法尊法师论归依

    三宝而唯在自身。如经云:“当自精进无令空过,后致有悔。我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行,非导过也。”那么皈依三宝之后,要做什么呢?《瑜伽师地论》说了两个四种...漏业及烦恼,是感众苦之因。若不能断除烦恼制止其有漏业、任凭作何苦行,终不能灭除苦果。唯有依照如来所说种正道、三增上学、修清净行,乃能对治惑、业,解脱生死。由此认识唯有皈依三宝、修四谛理者,乃能真实离苦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531253880.html
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