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兜率天 慈德居士
有人会这么说：“弥勒菩萨的兜率净土距离我们比较近，所以比距离遥远的西方极乐世界容易往生。另外，也有一种人认为兜率天只是属于天界，并不是佛国净土，所以不应该求生彼天。那么，...是否能完全具备，主要的关键是在于此的。 兜率天确实是天道中的一部份。六道中的天道，并不是三宝弟子所应视为往生的理想目标。但是，位于欲界第四层的兜率天，它是一个很特别的地方，每一位将于人间示现成佛的补...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104649416.html
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问：在南传经论中是否有记载如何发愿修行才能生到兜率天，于弥勒菩萨处闻法修行？而在龙华三会时于弥勒佛前得到授记？
帕奥禅师答：南传经论中并没有这样的记载。如果你想从未来的弥勒佛那里得到授记，你必须在遇到他的时候，具备出生为人、生为男人等符合授记资格的八项条件。
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帕奥禅师
帕奥禅师兜率天弥勒菩萨处闻法
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08444491242.html
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他领我来到一处茂密森林中，那里有无数菩萨和声闻眷属围绕在一位可爱的天子座下。
我向身边的钦巴达美童子询问道：“这是什么地方？这位导师是谁？这些眷属是从哪里来的？”他对我说：“此地是小兜率天，...
法王晋美彭措
|梦修法|
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赵朴初答：无着是北印度人，原来是有部的僧人。传说，他因为对有部教理感到不满足，乃上升兜率天(弥勒菩萨所居住的天上)，向弥勒菩萨请问大乘空义(一说弥勒下降为他说法)，于是大得悟解。他传出了弥勒的五大部论，并且写了许多著作，以阐明大乘教义。有人考证，无着所师事的弥勒，大概是一位属于瑜伽师(有部中专修禅定的人，称瑜伽师，即禅师)的大乘学者，而不是兜率天的弥勒。世亲是无着之弟，原来也是有部的学者，...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06580310798.html
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我们的世界，我们也与它有密切的因缘。但地理上之接近不一定代表较易往生。佛陀亦极力提倡极乐净土法门，所以衆生要往生於其中也是较有因缘的，并不能说因爲兜率较近而就会较易往生其中。
兜率天的确是天界的一部份，亦即六道中的天道转生。这不是三宝弟子所应视爲往生目标的地方。兜率天上有一个内院，是弥勒住持的地方，也称爲兜率内院及弥勒内院，它是一个佛化的净土，与兜率天完全不同。兜率天是凡俗的六道之中，兜率内院...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240913077.html
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说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。 弥勒的名字在早期的《阿含经》里就...宫娥曼舞，算是世人艳羡不已的天堂，不过弥勒菩萨住在天宫的内院，其中庄严清净，无诸欲乐，与天神所住的外院有所区别，此处又称为弥勒净土。 《弥勒下生经》、《弥勒成佛经》等佛经记载，弥勒在兜率天的寿命是四...
李守力
|佛学论文|因明|五明|
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兜率净土介绍 天佑法师 兜率天，全名兜率陀天。乃欲界第四天，意为知足天：于八圣道不生知足，故名兜率。 我们都知道，兜率天处欲界天；欲界诸天之天子，享诸欲乐，故有称之为“外众”者。然而兜率天则不然，由于一生补处菩萨上生于此兜率天，宣说佛法，则此天化作净土。所以，我们说，兜率天就是净土。乃一切补处菩萨的住所。我们的本师释迦牟尼佛陀，亦从此天下生人间而成佛。如今有弥勒菩萨，待得此天满四千岁，即...
天佑法师
|佛学论文|因明|五明|
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舍亟乌”喇嘛。迦叶佛在世的时侯，授记长舍亟乌喇嘛为当来下生佛，名叫释迦牟尼佛，会降临这个世间弘扬教法。之后长舍亟乌喇嘛圆寂后，投生兜率天，名为坦巴都尬波。 每一尊佛要下生人间成佛之前，都要先投生在兜率天，兜率天是天界。我们知道天有三种：色界天、欲界天、无色界天，兜率天属于欲界天。欲界天又分为六天，从最低的四天王天算起，一直到最高的他化自在天。兜率天不是最高的天，是在第四天，又分为内院、外院，其中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052748670.html
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授记善慧说："将来在娑婆世界作佛，度诸众生。"善慧便出家修菩萨行。从此又经过了若干时劫，迦叶佛时，善慧菩萨功行圆满，命终生兜率天。 按：兜率天乃是欲界的空居天。此天有内外两院；外院乃是享福的天人居住，...成就佛道。 当菩萨从兜率天，下降人间时，诸天侍从，放大光明，菩萨乘六牙白象，象口含白莲花，威神巍巍，于明星出现时，降入母胎，应现于世。这便是八相中的一二两相的故事。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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合掌的方法
佛弟子们恭敬虔诚的第一个表现，就是肃立（两脚与肩同宽平立）合掌。
合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。
依“菩提道次第修习加行六法妙道入门经”说：“两掌合紧不留余隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。”“兜率天赞叹经三修道根本常演中道...
佚名
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