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平地上行船，虚空里走马 风绕过隆兴府(今江西南昌一带)兜率院的回廊，把从悦禅师的海青衣角吹得飘飘拂拂…… 他望着松林里升腾的云雾，想起半生的清修，悠悠然笑了…… 极其清闲的心灵，就是一种净土了。...
兜率从悦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585054175.html
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兜率净土 不详作者 “兜率”为天名，为六欲天中的第四层天，据说生活在其中的众生周身发光且所有欲望都能得到满足，故又称“知足天”，分内、外两层。 兜率内院即菩萨下生人间成佛前讲法和修行的场所...五十亿七千万年后才能下生人间成佛，故仍为菩萨坐像，姿态自在，表示没有烦忧，头戴天冠，意示仍在修行，近两旁为两胁侍法苑林和大妙相菩萨。 兜率内院中供奉七尊佛像，中间的是天冠弥勒，左右协待分别是大妙相菩萨和法苑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053548689.html
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兜率净土介绍 天佑法师 兜率天，全名兜率陀天。乃欲界第四天，意为知足天：于八圣道不生知足，故名兜率。 我们都知道，兜率天处欲界天；欲界诸天之天子，享诸欲乐，故有称之为“外众”者。然而兜率天则不然，由于一生补处菩萨上生于此兜率天，宣说佛法，则此天化作净土。所以，我们说，兜率天就是净土。乃一切补处菩萨的住所。我们的本师释迦牟尼佛陀，亦从此天下生人间而成佛。如今有弥勒菩萨，待得此天满四千岁，即...
天佑法师
|佛学论文|因明|五明|
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兜率、极乐相辅论 慈德居士 撰 引文
在本论开展前，后学欲以两篇佛友的文章，做为开场。以下为台湾乘悦居士所撰写的“佛陀的眼泪──兜率与极乐之争”一文： “有谁能告诉我？为什么我们的...继而专心修持。后学个人是求生兜率净土，也希望这个让大家遗忘已久的法门可以复兴，让弥勒法门不再被外道拿来利用，佛弟子不再误解它，并且能多一项选择。 看了一位老师所推介的文章实在发人深省，末学知道这几年...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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介绍兜率净土法门
成一长老
弥勒历史
智光经云：过去古世有弥勒如来，在众华敷世界，成等正觉时。有智光明仙人，最初闻古弥勒佛说慈三昧光大悲海云经，起而问难，不为所屈，乃发心皈依，并...来也！师曰：汝非是此人！师临终坐磬石上，说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”。偈毕，安然而化。
兜率净土
弥勒菩萨，于上生兜率天宫之后，以其...
成一长老
佛学论文|因明|五明
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兜率十胜论
天佑法师
关于弥勒菩萨之圣典，大抵为《上生经》与《下生经》两种。这两部经典，作为慈宗的根本典籍。开示出弥勒法门的两个阶段：一为弥勒菩萨于佛世时，先于释尊，舍报上生兜率陀天，...一、世尊授记胜
佛陀授记：兜率天主慈氏菩萨，乃一生补处当来佛陀。如经中言：“尔时优波离亦从座起。头面作礼而白佛言。世尊。世尊往昔于毗尼中及诸经藏说阿逸多次当作佛。此阿逸多具凡夫身未断诸漏。此人命...
天佑法师
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兜率上生道次第 慈德居士
诸佛菩萨为了度化众生而成立净土，以便接引与其有缘者生彼国土，并且教育彼国人民至不退转，速得成就阿耨多罗三藐三菩提。然而诸佛菩萨无量无边，净土亦是无量无边。与我等...都可以修学的。此文对兜率天宫的种种依正庄严就不多做描述，而是对如何上生兜率陀净土做个简单的探讨。欲深入认识兜率天宫者，可参研拙著的《兜率陀天──弥勒净土》、《兜率陀净土》等文。 此篇文章的依据来自《...
慈德居士
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。”十月七日侍者请做辞世偈颂，守珣斥道：“我这里没有这些闲家具。”说完，在鸡鸣声中端坐而逝，容颜如故。 在无门关第四十七则中，记载有兜率三关的公案。兜率和尚以(一股草参玄，只图见性，即今性在甚处?(...
依空
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兜率天宫介绍
为了令众生欢喜、为了与众生广结善缘，未来佛－－当今的补处菩萨，在中国五代梁朝时示现为布袋和尚。其形象、事迹，流传于民间，广受人们喜爱。弥勒菩萨绝非是一贯道的，他是正宗的佛教未来佛。一贯道是信仰他，但也曲解了他、牵强附会了他。弥勒菩萨出生于印度，为佛教教主释迦牟尼佛的弟子。佛陀亲身授记他继承佛位，未来人类寿命八万岁时，下降人间成佛。弥勒菩萨于佛世入灭后，便上生于欲界第四天兜率天...
不详
佛学论文|因明|五明
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兜率上生礼 序 慈德居士
早年后学信受极乐净土法门时，曾于一个偶然的机会中，接触到《弥勒三经》一书，开启了后学对弥勒法门的兴趣。在经过研究弥勒法门一段时间之后，便于此二门之中摇摆不定，时而欲生兜率，时而愿往极乐，如此反覆致使恼丛生。直到一九九九年二月的一个因缘，才确定了修持与弘扬弥勒法门；这也是促成编辑此《兜率上生礼》的缘起，又于次月的另一个因缘而撰写《弥勒之道》一文，坚定了复兴慈宗的...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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