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  • 阿姜查回答人们有关修行问题的摘要

    主答以下是阿姜查在巴蓬寺回答人们有关修行问题的摘要。 问∶我很用功修行,但似乎尚无一点消息。 答∶修行不能有所求,凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍,这一点非常重要。你可以日夜精进不懈,但若...小小问题,我若逐一不漏地解答,则永远无法弄清自己内心的疑团。你必须自我检证,自我谘询,这是最重要的一点。每隔几天的开示要仔细聆听,然后拿它跟自己的修行对照。两者为同?为异?我为何有疑问?起疑情的是谁?...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030776128.html
  • 佛教对“修行问题”的看法

    佛教对“修行问题”的看法 (2004.3普门学报第 二十 期)  星云大师讲 弟子满义记录  二○○一年十一月二十三日,星云大师在香港一年一度的“佛学讲座”于红磡体育馆连续举行三天。讲座圆满后,大师...修行,固然需要;修心,更为重要。行正心不正,有外无内,这就叫做修行不修心,如此不能解决根本问题修行,也能修心,内外一如,所谓“诚于中,形于外”,则必能凡事皆办,凡修必成。  不管修行或修心,应该从...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095362513.html
  • 阿姜查在巴蓬寺回答人们有关修行问题的摘要

    修行问答/  阿姜查 主答  以下是阿姜查在巴蓬寺回答人们有关修行问题的摘要。  问∶我很用功修行,但似乎尚无一点消息。  答∶修行不能有所求,凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍,这一点非常重要。...不可执着修行或要开悟。  问∶关于睡眠,该睡多久?  答∶别问我这个问题,我无法告诉你。对某些人而言,平均每晚睡四个小时就好了。不过,重要的是,你要观,并且了解自己。若故意少睡一些,会感到全身不舒服,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07515553808.html
  • 和尚博客虚拟道场:网上弘扬佛法解决修行问题

    之邀。   “技术是当代人类的图腾,网络是已经存在的技术,宗教人士怎么看待它非常重要。”学诚认为,如果从个人修行来看,打坐参禅念经,无须接触网络,但要是从弘法的角度来说,网络就非常重要。“现代人天天和电脑打交道,信徒们也不可能有那么多时间天天到寺庙来听讲座。通过网络这个平台,我能够帮助他们解决一些修行中遇到的问题,也就能够更好地弘扬佛法。”   自从开了博客,学诚就像为自己开了一个课堂一样,通过...

    【佚名】

    |博客|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0853356051.html
  • 原始佛教悟道方法与西藏佛教修行次第——记“修行问题学术研讨会”研讨内容

    原始佛教悟道方法与西藏佛教修行次第——记“修行问题学术研讨会”研讨内容  采访组  佛陀说:“先知法住,后知涅盘。”可谓已将修行次第披露无遗——这一次第就是“信、解、行、证一等四个步骤。其实,不论哪三不派,均是遵循这样的修行次第,然后逐渐踏上涅盘的彼岸。然而,究应具备何种程度的了解,方堪步入实修的领域呢?中华民国现代佛教学会为提倡修行、实践风气,特于日前举办“修行问题学术研讨会”,为这一问题提供...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22340365837.html
  • 罗云尊者修持安般法门

    法门,修行此法,所有愁、忧、烦恼都能除尽;修行不净观,所有贪欲都能消除;修行慈、悲、喜、舍,所有嗔心、害心、嫉妒心、骄慢心都能除灭。”  佛陀作以上教导后即离开罗云,而入静室。  罗云尊者听了佛陀开示,欲修安般法门。立即下座往佛陀静室,顶礼佛陀后,在一边默坐片刻,然后请教佛陀如何修习安般。佛陀 对罗云说:  “你能来这里问如此重大的修行问题,很好!你要用心听,并好好思量。现在我就对你详细讲解法要。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143149952.html
  • 活在当下与如理作意

    ,有关于佛法价值观(佛法正见)的修行问题了。  让我们再来看看下一段经文:大正本《杂阿含第843经》说:  “有四种入流分。何等为四?谓:亲近善男子,听正法,内正思惟,法、次法向。”  “入流”,就是...看电影、跳舞…等)时,很能心无旁鹜地享受,是不是也算是“活在当下”呢?这也能算是修行吗?同样地,牛羊在吃草,螳螂捕蝉的瞬间,是不是也都算是“活在当下”呢?  的确,在修行的领域里,光讲“活在当下”,好像还...

    庄春江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170850308.html
  • 僧团要定期布萨

    已犯或消极的不作为真诚忏悔,结果是逃避问题、敷衍了事,不为僧众和合,只为自己面子,终使佛教沦落为只顾个人的佛教,不再是为大众和合发展的理想社会的佛教。  不举行定期布萨 (Uposatha) 是佛教不和合,乃至沦落成个人佛教而非社会性佛教的主因。布萨的内容是面对同修 (或善知识) 指正,学习与同修 (或善知识) 生活,互相切磋修行与弘法要领 ;不举行定期布萨,不愿面对彼此修行问题与合作弘法的事务,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393853126.html
  • 南老谈转欲念及金锁骨

    黄金色,而且坚固的连在一起,不会拆散。《观佛三昧海经》,便有提到金锁如来.然而修到金锁骨,尚是基本而已,还未到家。   以上所讨论的都是切实切身的修行问题。欲念真发动起来,那力量不得了,控制都控制不了。比如,某地有个女修行人,在某山上闭关,闭的还是“死关”。她对某人说,自己闭关中的过程,某人转而告诉我,她在关中只是念佛,教理都不懂,修到某个阶段起了欲念,当时她想,只要进来一只猫、一只狗,都是好...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471186972.html
  • 禅观路上,幸遇明师

    注意他在义理方面的研究成果,而忽略他在修持方面上的卓越见地。甚至有一种错误的传言,指称导师“不重修行”;由此衍生一种错误心态,认为他的著作是不讨论修行问题的,他对于修行问题,是没有发言权的。这种浮面感觉...正见抛在脑后了。自此笔者更是戒慎乎始,依八正道而以正见为基,将一切禅观体验,都置于正见之下而作检验。   为何修行时身心的超常觉受,更需要正见指引?笔者曾引喻说明:把一根直筷斜置于一杯水中,由于水中...

    性广法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06542890891.html
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