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  • 夏坝仁波切开示

    起相应所缘的殊胜证悟,然后修正行所缘。 以此为例,修习暇满难得等其余所缘时,应知不共加行的广略,乃依正行所缘内容广略为准,随需增减。如今我等值遇此全圆无误之殊胜圆满正法,即便相续中尚不能...殊胜方便也。因此,每座或每日,至少如理略修一次完整之道次第。其中正在专修之所缘,每天应以一座或四座来着重地修习。 我等初学者不应好高骛远,应先专修依止善知识,然后从暇满难得始,令别别生起觉受...

    夏坝仁波切

    |修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1205533568.html
  • 菩提道次第识小

    的吗?如此岂是修行人所应做的?便洒上一把灰。试看,如此微细的一个心态就已随入“现世心”,若要彻底放舍现世,如不经一番用功修习暇满、无常,谈何容易?而此“放舍现世心”只不过是我们迈向成佛之路的第一步而已...,其体性无非是苦而发出离心,破除我执无明,证得涅盘(中间破除我),最终发菩提心,而至究竟佛果(后断一切见)。因此,说出离心、菩提心、空性见是整个菩提道次第的骨干,是一点也不为过的。  修习菩提道次第的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335252450.html
  • 《道次第》修学地图

    法态度、依止法、暇满、义大难得等内容。在修道次第部分,主要介绍下士道、中士道和上士道的修习内容,也就是前面所说的初、中、高三级目标。如果把修道看做盖楼的话,道前基础就是最初的地基部分。惟有打好地基,...通过观察修和安住修来完成这种转变。比如修习暇满,需要不断思考现有身份的价值,思考它的难得易失,直到这些思维转化为自身观念,关于暇满的修行才算入门。但这种认识未必是稳定的,一段时间后又会模糊,这就需要...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html