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  • 圣辉法师在灵光寺接见缅甸驻华大使及友好参访团(图)

    供奉，今年新年贵国国家主席的女公子及大使夫妇一行就前往参拜佛牙舍利，非常有缘，通过佛陀的加持，中缅两国的友谊一定能得到进一步的发展”。 缅甸客人表示，佛牙舍利是佛门最高圣物，见到了佛牙舍利就如同...

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1139372444.html

  • 勤修药师法门　以求消灾延寿

    无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢作使及来乞者。”毕竟不能一面称念药师如来圣号，一面三毒炽盛，却希望能“消灾延寿”。　　末法众生行六度万行，一方面是累积往生资粮外，另一...消百怪之神符，除九横之妙术矣！”　　药师法门是“致福消灾之法药”，千余年来为中国人所信受不疑，故华严莲成董事长近几年来劝人常念《药师经》及“消灾延寿药师佛”其来有自也。《药师经》是曼殊室利童子以大悲劝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00315069325.html

  • 袁焕仙与维摩精舍

    名列前茅，先宿震之。辛亥革命后，毕业于四川法政学堂。1916年，相继任越西县、盐边县知事，聘为直鲁豫十四省巡阅使及川康绥靖公署高等顾问。1926年，广州革命政府在北伐中，国民革命军二十军军长杨森驻防...为加持，终于在深夜听隔壁开门声而豁然大悟。 1942年，夫子闭关于灌县灵岩寺，历时数月，复行七会。尊宿贤俊或以函候，或访或参。而亲味醍醐者，莫不欣欣然。灵岩七会后，诸方长老及缁素尊宿集成都文殊院而议曰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302269234.html

  • 宋代僧尼隶属机构的变迁及其意义

    年(972年)，但在正史及其它文献中，均不见有一人被任命为功德使；二、自真宗至元丰改制之前，管辖教门事务的，在《宋会要辑稿》和宋李焘《续资治通鉴长编》的四条材料中，只见有开封府而未见有功德使的记载；三...为之，则功德使的权位也就不可谓之低下了。高雄先生说在正史及其它文献中，均不见有一人被任命为功德使。果真是文献没有记载，还是记载了而高雄先生未见呢？在宋初，宋太宗于太祖建隆二年(961年)、秦王廷美于太...

    刘长东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003342223.html

  • 紫虚居士：以唯识论的观点谈修行中的各种无明

    末无明分为一种见惑及三种思惑，见惑是对三界起妄见以为实有而不知缘起性空。三种思惑是无色界、色界及欲界思惑，是众生迷恋贪爱三界种种欲乐而起。见思二惑的体性共有十种称为十使，分别称为身见（即我见）、边见（...欲界的身见苦谛、欲界的边见苦谛等，有欲界的身见集谛等，有欲界的身见道谛（即消除欲界身见之道）等及欲界的身见灭谛等，同样有色界的身见苦谛、身见灭谛等及无色界的身见苦谛、身见灭谛等，总计三界共有见惑88使及...

    药师山 紫虚居士

    唯识|无明

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13101129237.html

  • 禅宗与回鹘

    处平章政事买住及其父亲阿台脱因都曾因崇尚师子林天如和尚而投其门下。《天如惟则禅师语录》中录有多篇天如与普达实立（字仲温）的问答之作，如《普说》（卷2，系天如应普达实立副使、脱銕睦尔副使及回鹘人买奴海牙同知等人的请求而讲说的禅法）、《与普达实立副使》（卷8）、《答仲温副使病中疑问》（卷8）等。其中，《答仲温副使病中疑问》对普达实立之宦迹及禅修均有所描述，洵为稀有可贵之史料，兹引录于下： 仲温，达士也...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180943254.html

  • 舍利之浅探

    为佛舍利、或如来舍利。　　如《长阿含经》卷四《游行经》云：“各自还家共持香华及众伎乐，诣双树间，供养舍利竟一日已，以佛舍利置于上，使末罗童子举四角，擎持幡盖烧香散花、伎乐供养，入东城遍诸里巷，使...，皆般若波罗蜜力、禅波罗蜜，乃至檀波罗蜜，四念处乃至十八不共法，一切智法相法位法性、实际不可思议性一切种智，是诸功德力”；“是佛舍利，一切智、一切种智，大慈大悲，断一切结使及习，常舍、行不错谬法等，...

    若愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214650964.html

  • 以唯识论的观点谈修行中的各种无明

    十使，分别称为身见（即我见）、边见（即断常二边）、戒取见（即执外道及一些不正当的邪戒）、见取见（即自大、未证谓证等）、邪见（即不正念、无因果、无三宝等错误见解）以及贪、嗔、痴、慢、疑五种恶见。详细区分...身见灭谛等，总计三界共有见惑88使及思惑81使。见思二惑使众生轮回三界生死，小乘修行者断此无明以了生死，断见惑88使的是初果须陀洹，又断欲界六品思惑的为二果斯陀含，兼断欲界九品思惑的是三果阿那含，断尽...

    紫虚居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181373053.html

  • 大乘佛教观与基督教神观

    学校教育生徒者、从精神之根底、是欲排斥日本人之倾向、即是等学校之所教、大都是外国语、或 外国故事而已。至于为日本人切要之日本特得之精神、决不使及涵养焉。吾人曾与外国传道学校卒业渡米之一支那人交际、此...、一切众生皆是佛子。 　　第三、吾人信佛是无限、无始无终、与宇宙即一。佛者、非超然于宇宙外之物也、宇宙若无限而无始无终、则佛不能立于无限之宇宙外、及内在于宇宙者、且遍在之物也。 　　大藏经云。 ...

    忽滑谷快天

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693818.html

  • 恭逢药师佛圣诞

    喜如割身肉。复有无量悭贪众生。自不受用亦不欲与父母妻子。况奴婢作使及余乞人。此等众生人间命终。生饿鬼道或畜生道。由昔人间曾得闻彼药师琉璃光如来名号故。或在鬼道或畜生道。如来名号暂得现前。即于... 　　音译作鞞杀社窭噜。又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而...

    【佚名】

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0909097608.html
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