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  • 佛教在人间

    自从去年香港特区政府公布佛诞公众假期以来，香港佛教面貌发生了巨大变化！当然这一变化不是偶然出现的，而是有它历史文化背景所促成的。佛教传入香港区域已有一千多年悠久历史了，可以说，根深蒂固，深入人心。 　　由于佛教具有"契机"教化的特色，不拘一格，能适应各类众生的需求，故能吸纳更多更多的"有情众生"，佛家称之谓"圆融无碍法门"是也。 　　长期以来，在香港信仰佛教的人，多数是年老妇女们，进寺院、佛堂的...

    林汉强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310244111.html

  • 佛光会举行“佛教论坛义工培训”(图)

    2009年3月22日，为迎接即将到来的“第二届世界佛教论坛闭幕典礼”，国际佛光会中华总会在佛光山金光明寺举行“佛教论坛义工培训”，佛光会干部千余人和相关单位接待人员参加培训。 秘书长觉培法师表示，第二届世界佛教论坛有60多个国家的佛教领袖代表、企业主、学者参与；论坛规划有慈善、环保、佛教与科学、藏经宝库等16个议题，各对谈8场。觉培法师强调，透过这次宗教领袖的对话，让全世界媒体看到佛教在

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/21242536953.html

  • 戒忍法师在普陀山佛学院做"人间佛教含义"讲座

    幽默、妙语连珠。听众受益匪浅，法喜充满，教室里不时传出朗朗的笑声。 　　开示中戒忍法师指出，佛教需要人间化。"那么佛教如何深入人间？如何运用在生活上、为人处事中？怎样用佛教来指导我们的人生，最终在...的弘法利生，让佛教永驻人间。同时，戒忍法师还把自己当小和尚时经历，以及在佛学院读书、教书的心得与大家分享，激励僧众们上进，并推荐多读《印光大师文钞》。 　　在坐的学僧们皆一丝不苟认真听讲。课后交流中...

    【佚名】

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08503419704.html

  • 怎样才是「纯正的佛法」

    而有四悉檀的不同意趣，而佛法的流传也有因时、因地的不同适应。 佛教在人间的发展，不免要有这样的适应需求，从史实来看，就有「部派佛教」、「初期大乘」、「后期大乘」与 「秘密大乘」的发展。但不论有...　　「纯正的佛法」，应从释迦牟尼佛「自证」与「化他」的内容来探索。释迦牟尼佛在菩提树下成佛的「自证」（宗）关键， 从《杂阿含第287经》或《相应部第12相应第56经》来看，即是由「缘起」的「逆、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461941222.html

  • 人间与生活

    人间与生活-----有方法师　　佛陀出生成到在人间　　人间佛教就是佛陀的本怀　　佛法在哪里 就在当下　　当下在哪里 就在生活里　　我们要用佛法来指导生活　　更要在生活中落实佛法　　这个题目关于人间佛教和人间的生活。什麽是人间佛教？他的意义就是佛陀在人间教法。所以人间佛教从佛陀的时代就有了。那现在我们都是佛弟子必须要寮解人间佛教的精神和意义。必须知道如何把佛法和生活融合起来。因为当我们有了佛法...

    有方法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015267478.html

  • 宝庆讲寺与朗宇法师

    ，却包含有一种威严与自信。经过几年重庆佛学院的学习生涯，不仅让他系统地掌握了佛教的知识，使他知道佛教在人间的这一真理，还对佛教文化的长存永在的重要性有了更加深入的认识。于是他在寺院还没有全部竣工的情况...的方向之一。佛教要能够永住人间，长存不衰，除了要有热爱佛教的法师和信士护持之外，还要在理论上不断的创新，佛教学术研究就是佛教理论创新与深入的重要手段，所以这不仅仅是学术界的事情，也是佛教界的责任，朗宇...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212050919.html

  • 天台“教观相依”之渊源与时代意义

    传”，综观佛教在中国历史上之兴衰流变，莫不由于各个时代之学人于教观有所偏执所致。佛法讲因缘，显现于现实即是业力，故佛教在人间之流布，不免要受到当时政治、社会文化风气、众生根机等共业之影响。时至今日，...天台“教观相依”之渊源与时代意义　　喜谛　－　慈光禅学院大学部　　南岳慧思的弟子天台大师智顗，是天台宗的开祖。天台宗虽源于隋朝，但在中国佛教的诸宗中，是真正完备一宗之面目与真实的，智者大师的教学，虽...

    喜谛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085870492.html

  • 发慈悲之心，展美好未来

    难题?我们似乎应该在星云大师所倡导的人间佛教中去寻找答案。人间佛教就是要在人世间实现佛教净土的思想。人道不存，佛法就无从进修，只有将佛教的教义与现实生活结合起来，关注世道人心和社会的发展，让人们摆脱苦难...怨亲平等：二要发增上心，定慧等持；三要发同体心，人我如一；四要发菩提心，自在圆满。我认为，“发慈悲心，怨亲平等”是最紧要的，就是要在人世间实现佛教净土的思想。　　在我看来，人间佛教最重要的精神在于开发...

    刘瑛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21362264325.html

  • 人间佛教的展开——人间佛教绪言(上)

    在这人间，做成一像样的人，尽到为人的本分，作为求生西方的基础，他是没有忽视佛教在人间的重要意义。民国以来，佛教的法师、居士，都有适应社会的感觉，或办慈善、教育事业等。不问成绩如何，但确是认识了倾向了这一方面──佛教是人间的。人间佛教的论题，民国以来，即逐渐被提起。民国二十三年，‘海潮音’出过人间佛教专号，当时曾博得许多人的同情。后来，慈航法师在星洲，办了一个佛教刊物，名为‘人间佛教’。抗战期间，...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183669041.html

  • 海派佛教对上海人精神生活的影响

    这一考虑，对中国佛教协会在十多年前提出的“一个思想，三大优良传统”，有必要作出新的诠释。 所谓“一个思想”，即人间佛教的思想。人间佛教有“人间佛教化”与“佛教人间化”两种进路，前者是佛教化世导俗的目的，后者是佛教在人间传播的手段。把握这两种进路的本末和体用关系，就可以把人间佛教分成三个层面：社会适应、社会关怀、社会批判。佛教只有在不断的社会批判和自我批判中，才能坚持超越性和神圣性，为净化社会、...

    王雷泉

    |王雷泉|海派佛教|上海佛教|都市佛教|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19131471795.html
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