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  • 净觉仁岳对其师知礼之「背判」

    ------------------------------------ 　　前言 　　仁岳因仰慕知礼对天台教观的宏扬，于受具足戒后前往依止于知礼，专心勤学天台教观，未几，已尽学天台蕴奥，辅助知礼对抗山外诸师。在知礼众弟子中，无人能出其右，且颇受知礼之器重。然在知礼晚年，因《妙宗钞》生身尊特身问题，引发了师徒意见相左，仁岳多次谏诤，最后不得不离师而去，虽离师远去，然仍为生身尊特身问题继续向知礼...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281708.html

  • 宋代天台研究序说

    岛地所说的“杂传派”和“后山外派”是否同一派系，有所存疑。岛地说：[14]　　山家派：义寂以下义通、知礼等师（含仁岳的前半生）。　　山外派（前山外派）：志因以下继齐、咸润等师（含宗昱）。　　四明派：四明知礼以后的山家派诸师，总括四明门下三家的法流。　　杂传派（后山外派）：以仁岳、从义二师为主，及其门流。　　p. 191　　据《佛祖统纪》[15]的记载，仁岳及从义的门流以外，在“杂传”中，还提到过...

    林鸣宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274751742.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（二）

    金宝”，中兴天台，今古绝唱。[66] 　　但是令后人不易理解的是，原本久居知礼门下，且在与山外诸师的论诤中，一向“御侮之功”甚伟的仁岳，由于不同意《妙宗钞》“约心观佛”的主张，竟然“不悦而去”，且“尽...对“阐义钞”辨三用一十九问》与《释请观音疏中消伏三用》，而扶助智圆《请观音疏阐义钞》之说，仁岳也还撰《止疑》，阐释“历四教十法界以除三障”之说，以辅知礼而斥其迷惑于“性恶理毒”与“性行行性”之义。[...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105642741.html

  • 义天传山家教观

    指要钞》抛出后，永嘉继齐作《随缘指滥》、天台元颖作《随缘作语》，嘉禾子玄作《随缘外》一同反驳知礼。知礼双作《别理随缘二十问》并序，对“别理随缘”作了集中阐发。两年后，知礼的弟了仁岳作《二门析难书》，标志着这次争论的结束，和前番一样，这次又是山外派落败。　　第三，由于孤山智圆在《清观音经疏阐义钞》中曲解天台的性恶说，使争论再度而起。庆昭门下的咸润作《签疑》，卫护智圆。智礼弟子仁岳作《止疑》，加以反诘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540961665.html

  • 宋太祖元年到卫王祥兴二年的佛教

    ，知礼还阐明别教有但理(即真如)随缘，与圆教的性具随缘不同，以及色心在一念中都具有三千等说法，以致引起门下仁岳(？～1064)和庆昭门下永嘉继齐等的异议。最后，仁岳和知礼法孙从义(1042～1091)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15155956104.html

  • 宋代天台山家山外论争

    正是山家派论主知礼及遵式.又知礼之下出尚贤,梵臻,本如,仁岳等诸师.　　志因为山外派之始祖,志因之门人有晤恩,晤恩之门下有源清及洪敏.继承源清者为智圆与庆昭等师,而庆昭门下又有继齐与与咸润.再者,虽不...仁岳所撰《十不二门文心解》,亦可列为山外派之观点来讨论.山外派诸师是依理具作为理论之基础.　　山外派著重就「理」释心,依据华严思想的真如缘起观,将华严终教的缘起法门,拟摄於天台圆教,主张性起唯净,以真心...

    释演慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323556809.html

  • 佛祖统纪

    福泉寺及东湖月波山，精研天台教观。他虽是山外派仁岳下的传人(第十世)，但观点则是山家派的。曾撰《宗门尊祖义》一文，尊山家为正宗；对山家倡导者知礼的所谓“辟异端”、“再清教海”的功绩，极表赞许。著作除本...知礼门下仁岳、从义和遵式门下道因三家，指斥他们“背宗破祖，别树门庭”；三为“未详承嗣传”，记述修习天台教学而不详师承的傅翕等四十三人。 　　“表”部分凡二卷(第二三至二四卷)。初为“历代传教表”，以...

    不详

    |五明研究|

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  • 周叔迦:中国佛教史（4）

    一派持论往往与山家派不同，争论甚烈，称为山外系。山家派中当辩论之冲者是知礼。山外系参加辩论的有晤恩、庆昭、智圆。知礼有弟子仁岳，后亦背师说，附于山外。其后山外系传者无人，山家派的传承有知礼的弟子本如、...齐作《征决》。子玄也作《随缘补》助成继齐、玄颖二人之说。知礼弟子仁岳作《十门析难》总驳斥了继齐、玄颖、子玄三人之说。第三争论是天禧三年(1019)知礼撰《消伏三用章》，发挥智顗《请观世音消伏毒害...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043465223.html

  • 北宋天台宗对《大乘起信论》与《十不二门》的诠释与论争义

    使人见佛慧之渊”，而于此争相诠释，但各家理解也发生很大的分歧，“莫能一贯”。(仁岳：《十不二门文心解》，《续藏经》第56卷，第340页)天台内部所发生的山家、山外之争，虽然源于对《金光明经玄义》的广、...　　仁岳解释十不二门的“文心解”虽是他与知礼分裂之后的作品，但他对真如缘起的看法并没有转向或接近山外的源清，而仍然坚持了山家的某些重要观念。(注：有学者认为仁岳《十不二门文心解》转向了山外真心路线，与...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023142360.html

  • 中国佛教仪轨制度——焰口

    《救面然饿鬼经》二译，次录《涅槃经》佛化旷野鬼神缘，《鼻奈耶杂事律》佛化魔子母缘及《宝云经》中比丘乞食分施鬼畜文，次集诸家关于施食及水陆斋会之文。其中有仁岳《施食须知》一篇，也以为施旷野鬼神，施鬼子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362040504.html
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