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  • 交友与豪猪哲学

    交友与豪猪哲学有什么关系?简而言之,南先生曾借助孔子的一句话来说明这个问题:距离。“子曰:唯女子与小人为难养也!近则不孙,远则怨。”女子与小人最难办了,对她太爱护、太亲近...却不容易。一般来说,关系亲密的朋友,言谈举止都更为随便,就好比人们心情不好时总爱对亲密的人发脾气一样。但一时的口不择言,有时会变成永远的伤疤。因此,交友,便在于“久而敬”。   朋友关系的存续...

    刘清海编著

    |交友|沟通|女人|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/10215834984.html
  • “淡”以养生

    君子之交淡如水”,则又是谦谦君子们的交友了。在痛饮了人生的三“苦茶”后,自然就体悟到了“风恬浪静中,见人生真境;味淡声希处,识心体本然。” 倘若追根穷源起来,这种以“淡”为贵,“淡”以养生的思路,可上溯到先秦道家学说。老子即已提出“恬淡为上”,“乐与饵,过客止,出口,淡乎其无味”。音乐和美食,可以使过往的行人驻足,而“”的表达,却平平淡淡像没有味道。老子的尚“淡”观又得到了庄子的继承...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22552875733.html
  • 浅析弘一大师的最后遗偈和遗墨

    比起大师生前数以千万言的著述,这遗偈只是寥寥数语的短章,但意义却极为深远,实际上是大师自己一生处事和学佛的总结。  “君子之交,其淡如水。”是大师僧法生涯中一以贯之的交友。  比起酒、蜜、茶等饮料...涵容宇宙万物,去爱无尽的众生,这是何等博爱的胸怀!  “执象而求,咫尺千里。”  不但交友不能只论形迹(执象),即学习佛法也不能看表面形式。如不修善行,只拜佛像,虽然同佛像仅咫尺距,其实离佛何止千里...

    施荣茂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21212363586.html
  • 广参法师:善生经浅说

    为非  以请人饮酒作乐,从中图利,这不是正当的求财,所以会有六种灾患。不论是自饮,请人饮,陪人饮,都要耗费现有的财物。酒含毒性,会伤身体。酒能乱性,容易起纷争。酒后失言,容易洩漏机密。饮酒放逸,...知识的言行,就是像醉汉一样,是放荡,为所欲为,不受礼法的控制。与恶知识在一起,学会嬉戏,摆脱不开,永远受其害。  ⑤常喜妓乐求财物者为非  常常喜爱娼妓歌舞,以作为求财,所以会带来六种灾患。...

    广参法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16150459452.html
  • 佛陀谆谆教诲:世俗弟子如何过好生活

    教人以交友。如《大善权经》佛言:“朋友法,其要有三:一者见有过失,转相谏晓;二者见有好事,深生随喜;三者在于苦厄,不相弃舍。”《四分律》卷四一佛谓亲友之间应以七法相待:“难与能与,难作能作,难忍能...绝大多数是居家的俗人,其中也有很多人证得了道果。在修行证道方面,出家在家完全平等。就修学大乘菩萨而言,身处众生、社会中的在家人,在某种意义上比身处山林中的出家僧尼具有更为优越的修学条件。“出家人唯...

    耿林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453179400.html
  • 正法重辉的曙光──星云大师的人间佛教思想

    护生环保、管理教化、家庭人伦、断恶修善、理财交友、养生、人间生活凡八类,所引经论有《法句经》、《阿含经》、《孛经》、《佛遗教经》、《六度集经》、《大萨遮尼乾子所说经》、《佛医经》、《...人间佛教为主题,构成了博大精深的“星云人间佛教学”,在佛教思想史上树起一座丰碑。   笔者孤陋寡闻,近几年才有幸拜读星云大师的主要著述,对其中表述的人间佛教思想至为服膺,深受启迪,有闻恨晚叹。本文...

    陈兵

    |星云|人间佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2025141595.html
  • 正法重辉的曙光──星云大师的人间佛教思想

    佛言祖语精华近百条,“为人间佛教的依据聊作指标,并为人间佛教的传承提供确切的证明。”其内容分为护生环保、管理教化、家庭人伦、断恶修善、理财交友、养生、人间生活凡八类,...佛教思想至为服膺,深受启迪,有闻恨晚叹。本文作为一篇学习大师著述的总结报告,想对自己所见闻解知的大师人间佛教思想作一番梳理,以供想了解大师的读者参考。   关于人间佛教,大师曾归纳为人间性、生活性...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294743954.html
  • 教化修行责任

    后学,用修行来开发生命,用培德来探索未来。   133、舍不得财,不能为义士;舍不得命,不能为忠臣;舍不得施,不能为善人;舍不得放,不能为智者。   134、辨别是非在于明理;仲裁纠纷在于公正。   135、交友在于“淡”,读书诀在于“明”,止谤方在于“聋”,改过要在于“悔”。   136、“互相体谅”施消除纷争;“互相成就”施集体创作方。   137、施人恩,莫大于助人...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246974.html
  • 佛光教科书:《佛光学》(2)

      □积财从小起,如蜂集众花,财宝日滋息,至终无损耗。《善生子经》   □虽复巨富,心不放逸,多行惠施,不生憍慢。《优婆塞戒经》   六、交友   □布施及爱语,利行与同事,如是四摄法,普摄诸世间...  □瞋心甚于猛火,常当防护,无令得入。劫功德贼,无过瞋恚。《佛遗教经》   □有六患消财入恶,当识!何谓六?一为嗜酒游逸;二为不时入他房;三为博戏游逸;四为好大伎乐;五为恶友;六为怠惰。《善生子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295751955.html
  • 佛教对于人类的永恒价值 ——佛教(佛经)价值内涵探讨

    恶友相得,六者懈怠。”《佛说玉耶女经》云:“恩爱亲昵,同心异形,尊奉敬慎,无乔慢情,善事内外,家殷丰盈,待接宾客,称扬善名,最为夫妇。”   佛经中关于交友也有不少至理名言。如,《大善教经》云...是我母。我生生无不从受生。故六众生,皆是我父母。”《不思议光经》云:“饮食及宝,未足报父母恩,唯导父母向于正法,便为报二亲也。”《阿含经》亦云:“若能引导父母信佛法,令舍弃误道而返回正道,舍贪欲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022454379.html
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